说文解字 自怨自艾,ài还是yì?
在生活中,我们经常会遇见一些这样的人:他们老是自我怀疑,自我否定,有时也会
说到这里,“自怨自艾”的“艾”你会念对音吗?“艾 ”字在这里还真不是读ài,是不是你也把这个字的读音搞错了?其实,正确的读音应该是“yì ” 。
自怨自艾
【释义】 怨:怨恨,悔恨。艾:割草,比喻改正错误。自艾(yì):自己改正错误。原意是自己感到悔恨,自己改正错误。现指悔恨自己的错误(不含改正之意)。
【成语出处】 《孟子·万章上》:“三年,太甲悔过,自怨自艾,於桐处仁迁义,三年,以听伊尹之训己也,复归於亳。” 这句话的意思是:三年期间,太甲在桐宫一直悔过自责。太甲的悔过自新,让四朝元老伊尹十分高兴,于是亲自带着文武大臣把太甲接回首都亳城。太甲以前事为师,并听从身边大臣的良言良策,商朝进入了一个稳定发展的时期。
【现身说法】 心理状态对于人的重要性,不是一两句话就能说的完的。不信就看下面的文章片段:
多点自信,生活更美好
人生道路不可能一帆风顺,不如意事常有八九。前进路上困难、挫折、预想的目标一时未能达到,甚至生理的某些缺陷,都可能使人产生一种自卑心理。
心理学认为,自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上,比如说,德才平平,生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”,往往容易产生“看破红尘”的感叹和“流水落花春去也”的无奈,以至把悲观失望当成了人生的主调;经过奋力拼搏,工作有了成绩,事业上创造了“辉煌”,但总担心“风光”不再,容易产生前途渺茫、“四大皆空”的哀叹;随着年龄的增长,青春一去不回头,往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈......这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁,是一种消极、不良的心境。
自卑的对立面是自信,自信就是自己信得过自己,自己看得起自己。别人看得起自己,不如自己看得起自己。美国作家爱默生说:“自信是成功的第一秘诀。”又说:“自信是英雄主义的本质。”
确立自信心,就要正确地评价自己,发现自己的长处,肯定自己的能力。如果只看到自己的短处,似乎是谦虚,实际上是自卑心理在作怪。如果我们能客观地估价自己,在认识缺点和短处的基础上,找出自己的长处和优势,并以己之长比人之短,就能激发自信心。
要学会欣赏自己,表扬自己,把自己的优点、长处、成绩、满意的事情,统统找出来,在心中"炫耀"一番,反复刺激和暗示自己"我可以"、"我能行"、"我真行",就能逐步摆脱"事事不如人,处处难为己"阴影的困扰,就会感到生命有活力,生活有盼头,觉得太阳每天都是新的,从而保持奋发向上的劲头。
"天生我才必有用"。自己给自己鼓掌,自己给自己加油,自己给自己戴朵花,自己给自己发锦旗,便能撞击出生命的火花,培养出像阿基米德"给我一个支点,我将撬动地球"的那种豪迈的自信来!
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“自怨自艾”,我们真的理解吗
潘朝晖/文
今天想分享一下对汉字“艾”的个人理解。
前一段时间一直在研究“怨”的真意,提出了颠覆性的解读,认为“怨”本是“人相偎心相印”,故可引申出“依靠”之意;“怨恨”本是“因爱生恨”,却被后人误解为“怨=恨”。
在研究的过程中,我发现“自怨自艾”有点怪怪的,就决定揣摩揣摩,重点是“艾”字。
目前发现的最早的“艾”出现于战国金文。
现代字典中对“艾”有2个读音6条释义:
我直接懵逼了,“艾”又是草,又是老年人,又是美少女,又是绝止,还是治理?有点乱啊!
传统认为“艾”的造字本义是“一种草”或是“割草(乂艸)”,那是怎么引申出其它义的?
东汉的许慎在《说文解字》中释“艾”为“冰臺也”,清代的段玉裁在《说文解字注》中释“艾”为“仌臺也,治也,养也”。
我顺着段玉裁的思路,试着找出“仌臺”、“治”和“养”三者之间的关联点。
1.关于“养”
“养”的本义是“放羊/牧羊”。
羊的最大特点是“驯服,温顺”。
2.关于“治”
我曾经解读过“台”是“胎儿头位入盆”,是“顺产位”,故有“顺”意。所以“治”就是“将水道疏导通顺”。
3.关于“仌臺”
这是最废脑的一个词。许慎对“仌臺”并未解释,而段玉裁引用晋代张华《博物志》中的“削冰令圆”来解释“仌臺”,用现代大白话讲就是“将冰块加工成凸透镜,可以聚日光点燃艾草”。段玉裁还是挺有创意和想象力的。
但我并不认可段玉裁对“仌臺”的注解。
个人认为,“仌臺”应是“仌擡(抬)”的通假,而“仌擡”本是“仌笞”。“擡/笞”是异体字,小篆有“笞”无“擡”,意为“撃也”。
问题来了,“笞”为何是“擊”?
“撃”本义是“驾車”,“笞”如何与“驾車”扯上关系?
这就得先重温一下我曾经对“馮”的解读了。
春秋晚期的金文“馮”是“仌+馬”,其“仌”不是“冰”而是“轭”,对人就是“凴”(靠几)。所以“馮”是用“仌”表意“双轭(两馬)”,即“骈”。
再看小篆“笞”,可以大胆推断出“笞”上半部不是“竹”,而是“双馮(四轭)”,表意“驷(四马)”;而下半部的“台”有“顺”意。所以,“笞”的本义是“驾驭驷马使驯服温顺”,这不仅很好地解释了为何“笞”会是“撃(驾車)”,同时也将“仌臺”/“仌笞”与“顺”扯上了关系。
4.综上可知,
“养”是使羊温顺;
“治”是使水通顺;
“仌臺”/“仌笞”之“仌”应理解为动词“套轭”,“仌臺(笞)”是套轭驭马使马驯顺。
所以,“艾”的本义应与“顺”有关一一疏导使通顺或驯服使温顺。
将段玉裁的注解弄明白后,回过头再细看最早的战国金文“艾”,我不自觉地就联想到了“驾驷”。
具体解释如下图所示(要结合上图的先秦马车结构图理解):
再看小篆“艾”,其上半部分在我眼里也不再是“艸”了,而是“四轭”。
结论:
“艾”的本义是“驾驷”。
因为驾驭马车的根本是驯服马匹使温顺听话,故又引申出“(使)温顺”之意。
这就能解释字典所列的“艾”的六个释义了。
1.耆艾:“耆”是指六十岁老年人,孔子说“五十知天命,六十耳顺”,所以“艾”在这里就是形容“耳顺”的六十岁老年人。
2.少艾:“少”指年轻,“艾”指“温顺贤淑”。
3.方兴未艾:此中之“艾”不是“绝、止”,而是“理顺”,意为“乱世刚结束,百废刚兴,但整个国家各方面还没有理顺”。
(以前释“艾”为“绝、止” 是绝对的讹解)
4.姓:以“艾”为姓,说明该姓源自职业一一御(驭)者。
5.艾草:该草叶制成的灸条或灸柱,通过燃烧生热来刺激人体穴位或特定部位,从而激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能,达到防病治病目的。因为有“理顺”身体的功能,所以才叫“艾草”。
6.自怨自艾:下面单独解释。
成语“自怨自艾”典出《孟子•万章上》,讲的是商初太甲悔过的故事。现代词典将此“艾”释为“割草,比喻改正错误”。
再看下朱熹的注解一一艾,治也;说文云“芟草也”;盖斩绝自新之意。
可见,后世之人是接受了朱熹的观点。
我对“太甲颠覆汤之典刑,伊尹放之于桐,三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义”的解读如下:
1.纠正一处断句:自怨自艾于桐,处仁迁义。
2.“桐”是个地名,据说是商汤的陵邑。
3.自怨自艾:自怨,依靠自己;自艾,驯服自己使温顺。太甲花三年时间在桐邑悔过,完全依靠自己驯服自己,让自己变得温良恭俭让。(与“芟草”无关)
4.处仁迁义:处(處),积也;迁(遷),升也。太甲在三年时间里使自己的仁义得到积累和升华。
5.太甲被伊尹流放了六年:前三年,太甲“自怨自艾”;后三年,太甲“以听伊尹之训己”。
这是今天的闲扯。
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