“诰”、“敕”、“旨”这些皇帝专用语都是什么意思
虽说“诏”“谕旨”一类东西离我们已是相当遥远的事， 可我们今天仍能够在古装戏等一些地方见到它们。
“诏”这种文种始创于秦始皇， 他之前称“命”或“诰”或“誓”。“诏， 照也， 人暗不见事宜， 则有所犯， 以此照示之， 使诏然知所由也”， 意思很明白， 类乎现如今的命令与告示， 不过它属于所谓的君命文种， 是君王专用的， 一般人用不得， 另外它也有一些现在见不到的用法， 譬如君王荒唐， 把国家搞得乌烟瘴气， 玩火烧身， 弄出下台的危险， 不得已下个“罪己诏”;君王有喜事高兴放些无关紧要的犯人有“赦诏”;赏赐臣子叫“恩诏”;君王准备上天国了留个“遗诏”等等。
在古装戏里和“皇帝诏曰”一样常见的还有“谕旨”， 后者有清一代皇帝通用， 宋官员奏准后拟旨叫“敕旨”， 元诏书别称“圣旨”， 时下有的古装戏不管什么朝代都来个上谕“皇上有旨”， 那是编剧先生开我们的玩笑， 考我们历史知识。“谕旨”合一块说并不妥当， “谕”是皇帝直接发的命令或告示， “旨”与宋朝的“敕旨”相同， 为臣子有所请而发。
大体说来， “命”、“诰”、“誓”、“诏”、“谕旨”是同一文种， 只是用的朝代不同。不过得看到， 这些名称有的后来变化很大， 几乎和原来的意思完全不一样。譬如“诰命夫人”的“诰命”与这里说的“诰”或“命”就不是一回事， “诰命”是一种世袭制度， 始于宋， 明成定制。究其缘起， 得追溯到汉初， 高祖刘邦分封功臣， 给他们“丹书铁券”——把分封的内容用丹砂写在铁制的契券上， 为示慎重， 防止假冒， 刘邦还将铁券从中剖开， 与诸侯王各执一半， 诸侯王分封到的爵位和邑地是世袭的。唐人光大了铁券制度， 铁券的内容扩大到了保证生命安全方面， “卿恕九死， 子孙三死， 或犯常刑， 有司不得加责， ”这是《辍耕录》所记吴越王钱镠铁券的内容。当时的皇帝似乎挺有那么点幽默感， “九”、“三”为约数， 极言其多， 这儿也就是免死， 倘若受封者愚蒙， 犯一次死罪在墙上给自己画一划， 那也好玩。
“敕”这个字有点吓人， 古装戏和庙堂多见， 其实它原来仅是一般的训诫， 魏晋以后才逐渐成为皇帝大人的专用文种， 一般人只好用“诫”或“训”， 如“家训”、“诫子书”之类。“敕”的用途是训诫臣下， 逮及有清一代， 这基本作用也没有变， 但它的用途也有扩大的时候， 特别是唐宋两朝。
还有一种文体是今人看书看戏常见的， 那就是“策 (册) ”册封册封， 这是皇帝在重大人事方面有所兴革时使用的。
上面讲的是所谓下行文种， 臣子给皇帝上书的上行文主要有两种， 一曰“奏”， 一曰“表”。“奏”源于商、周， 相当古老， 后来的“奏本”、“奏折”、“题本”都是同一个东西。“奏本”与“题本”为明代区分， 公事称“题本”， 私事或循例奏报的事情叫“奏本”。“奏折”创于清朝， 开始时是“小报告”， 即所谓密奏， 不同于一般的“奏”， 后来“打小报告”的多了， 弄得皇上分不清哪些是“小报告”哪些是“大报告”了， 干脆把它们合一块儿。“表者， 明也， 标也， 如物之标表。言标著事序， 使之明白， 以晓上主， 得尽其忠”， 看来开始时“表”的用途相当广泛， 但凡论谏、劝请、陈乞、进献、推荐、庆贺、弹劾、讼理、陈谢皆可用“表”。六朝以降， “表”逐渐定型为贺书， 国家、皇帝有什么喜事， 下面“表”便雪片般飞来。皇帝马屁给人拍得最多， 自然也有讨厌空话的时候， 明朝时干脆将“表”的格式和用语都固定下来， 各地表文汇交礼部， 礼部弄个目录给老人家过目就完了。
我们知道“诏”“谕旨”之类虽然带着吓人的王气， 可它们大都不是国王本人的手笔， 它们是我们今天叫秘书的人写的。先秦的秘书就是史官， 国王的言行、国家的大事由他们记录， 国王的命令也由他们撰写。当然他们只能算“兼职”秘书， 他们还干着许多超出我们现在理解的秘书权限的事情。比如殷商信奉鬼神， 那时的史官是鬼神的代言人， 国王和卿士商定了什么事情， 做之前要决疑于由史官掌管的龟、筮， 如果史官说兆头不好， 国王再怎么想干， 事情也做不了。周以后敬鬼神而远之， 但那时做史官的要提国策， 还得监察百官。严格意义的职业化的秘书及其机构形成于汉朝， 即尚书。尚书原为管理皇帝文物的小官， 后来渐渐发展为秘书机构， 叫尚书台， 设令和仆射两个类似现在正副秘书长的官， 负责诏书的起草、颁布， 奏章的接受、审核。东汉尚书的权力大得很， 朝臣要参与决策得加上“录尚书事”的头衔， 尚书台 (办公厅) 统管一切， 行政总枢 (国务院) 形同虚设。
“典、谟、训、诰、誓、命”，如何成为新晋网红？ 睡前聊一会儿
睡前聊一会儿，梦中有世界。听众朋友，你好。
“有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。”这是中国传统蒙学读物《三字经》中的句子，介绍的正是《尚书》的六种体例：典、谟、训、诰、誓、命。近来，一档节目的热播，让这部汇集了数千年前文献的古籍《尚书》，成为了“新晋网红”。 今天，我们就来聊聊这个节目——《典籍里的中国》。
（图源网络）
大年初一晚播放的第一集，以多维视角讲述了《尚书》的故事。进入节目，就仿佛是进入了深邃的时空隧道，“当代读书人”引领读者，完成了一次次穿越。 先是穿越到一百多年前的敦煌藏经洞，洞壁遗书让学者惊叹“竟有上古典籍《尚书》”；继而穿越到近两千年前的西汉，年逾九寻的伏生守护、讲解《尚书》；然后又随着伏生的视角，穿越到上古时期，置身大禹治水、武王伐纣的场景……观众在跨越时空的古今对话中，感受“弦歌不绝”的传承，激发“思接千载”的心绪。
多个舞台，不同场景，以一部古籍串联；不同年代，不同人物，为同一典籍发声。《典籍里的中国》，既是忠于历史的讲述，也有属于当代的表达：既有声光电交织的宏大场面，又有特写演绎的细腻情境，舞美设计、氛围营造、观众席及表演位置的安排等都承担着空间叙事的功能。也正是在历史空间与现实空间交错的舞台上，我们看到藉由典籍，一个文化的共同体悄然形成。 数千年传承不息、一代代薪火相传，那些古雅的文字中蕴藏人生感悟、社会哲思，在时间的长河中汇入中国人的血脉，成为心灵深处的文化基因。一种文明“亘古亘今”，一个民族“日新又新”，能量正蕴于此，秘密正藏于此。
（图源网络）
近年来的荧屏上，很多节目都在优秀传统文化中寻找源头活水，让创作与传承相互成就，让现实与历史相得益彰。《典籍里的中国》以沉浸式体验展现典籍，《国家宝藏》生动演绎文物故事，《中国诗词大会》让人领域诗词之美……这些优秀的节目以可贵的尝试告诉我们：水墨丹青、龟甲木牍里的传统文化，是中国人魂牵梦萦的家园，也是取之不尽的资源。在尊重原创、尊重文化、尊重历史的前提下，对几千年沉淀而来的旋律、姿态、故事乃至场景、意象、风格等，可以进行更多开掘，以别出心裁的表达、各有机杼的书写，真正实现“创造性转化、创新性发展”。当历史的生命力、文化的感染力与技术的生产力相映成趣，更多打动人心的作品才能从历史深处走来，在时代舞台惊艳，向未来时间舒展。
记得在《国家宝藏》的一期节目里，一名文物摄影师无意间发现了兵马俑嘴边的一处指纹，“那一刹那真的太感动了，时间消失，空间重合，感觉自己和2200多年前的工匠刚刚擦肩而过，有种恍如梦境的感觉。我们和祖先在同一纬度进行了一次心灵的对话。”其实，所有这些富含传统文化符号的节目，都为观众提供了一场历史与现代的对话。在前世今生的来龙去脉中，尽显历史的魅力、时代的张力。
这正是：书于竹帛，镂于金石。雕版册页，数字电子。传承不绝，文脉在兹。
各位晚安。
（文 | 于石）
| 荐书 |
★ ☆ ★
《与世界谈谈心——睡前聊一会儿》
★ ☆ ★
丨简介丨
继《与时代谈谈心》后，人民日报评论部的“睡前聊一会儿”栏目再推系列读物之《与世界谈谈心》。本书系统梳理了这两年中具有重要意义的新闻热点，分为都市、生活、艺文、校园、新知、科技、心理、食饮、光影、风尚10个部分，给读者一个触摸时间、观察世界的窗口。
这个世界的丰富性，远超出我们的想象。这本书所收录的，也只是我们这个宏大时代的吉光片羽。但这些文化现象、社会风尚、思想观念，就像风与水之于大地，以一种潜移默化的方式，不知不觉中刻画着我们的时代。我们尝试从中看到水的走向、听到风的声音，去发现、接受和推动改变。我们希望，瞬间的积淀不要流淌，岁月的馈赠别被消磨，而是在时间的河床上凝聚起沉潜的力量。我们希望，能与读者一道观察、思考，发现更广阔的时代，与社会一起向阳生长。
— “与时代谈谈心+与世界谈谈心”套装 —
相关问答
诰 字有几个读音有几个写几个_作业帮[最佳回答]gào(一个,具体进下面地址)
制和 诰 区别?从刀、从未。未,物成有滋味,可裁断。一曰止也。”。木老果熟枝叶重叠欲落是未之范式。刀、未两范式叠加。物成有滋味裁断以止是制之范式。诰,汉语汉字,...
告字和 诰 字的区别?告与诰二字的区别:一、字体结构不同:1、告是独立字体,“一口咬去半个牛字”,7画,即“告”字;2、诰是讠加一个告字,9画,即“诰”字;二、字义不同:1、...
诏、制、敕有什么区别?制诏指:皇帝的命令,通常指经中书门下通过的圣旨。也指官职,对中书舍人,往往敬称制诏谕指:帝王直接通告人民。类似告诉,如晓谕群臣奏指:臣子对皇帝陈述意...
诰 字行书怎么写好看?诰字:丶乙丿一丨一丨一诰字:丶乙丿一丨一丨一
诰 牒 英文?诰牒的英文翻译是"edict"。我得出这个答案的原因是根据我的英语知识和查询相关词典的结果。在英语中,"edict"是一个名词,意思是政府或统治者发布的正式命令...
诰 诉哪个是轻声?诰诉两个字中,诉是轻声。诰诉两个字中,诉是轻声。
诰 轴则祗领新纶什么意思?“诰轴则祗领新纶”是一句古代文言文中的语句,它的意思是:“诏书上的纸轴已经用旧了,应该换上新的。”这句话出自于《左传》,原文是:“诰曰:‘轴则不若领...
清故待 诰 赠是什么意思?清故待诰赠是一种古代礼仪,指清理故物并准备好待赠的礼品。在古代,人们常常会在某些特殊场合或节日中互相赠送礼物,以表达友好、感恩或庆祝的情感。清故待诰赠...
它的“典”、“谟”、“训”、“ 诰 ”、“誓”、“命”六体...[回答]【解析】此题考查史书典籍的相关知识。①“《尚书》是我国最早的一部文学汇编”、“有的是讲演辞,有的是命令、宣言,有的是谈话记录”说明史书典籍...