西北人把爸叫“大”，把叔叔叫“大大”的来由
西北人把爸叫“大”，把叔叔叫“大大”的来由
秦玉龙/文
首先纠正一下，把爸父叫大，把叔叔叫大大的，不光是甘肃平凉人，庆阳人也把爸叫大。西北的陕西、宁夏、内蒙、青海等地，也把爸叫大。甚至在山西、山东、安徽、湖南局部地区，也把爸叫大或大大。
《现代汉语词典》释义：“大dà，<方>，名词，1.父亲：俺大叫我来看看你。2.伯父或叔父：如三大四大。”大，有些地方读四声，有些地方读三声，曹臧恰我哩俺的平凉人读作“达dǎ”。
在中国很多地区，人们把父亲叫爸、叫爹，而大多数西北人却把父亲叫“大”，音“达”。平凉人（包括六县一区）习惯上称父亲为“达（大）”，称叔父为二达（二大）或达达）、碎达，称干爸为干达（大）。
有人认为，“大”是“爸”的转音，“大大”是“爸爸”的转音，也有一定道理。爸爸一词并非外来语，起源甚早，成书于三国魏明帝太和年间的《广雅·释亲》篇有云：“爸，父也。”在金庸先生的武侠小说中，也可见到多以“爸爸”称呼父亲，而非“爹爹”，比如杨过便是如此，那是因为该词在宋之前已流存于世了。
中国地域广阔，民族众多，对父亲的称呼十分繁多，包括父亲、爸爸、阿爸、爹、阿爹、爹哋、爹爹、大、大大、多桑，还有四川、重庆一些地方称父亲为老汉儿等等。
据民俗学者考证，称父亲为“大”源自东汉，汉献帝刘协退位后被封为山阳公，当地百姓尊其为父，称大。此后，该称谓逐渐扩散至民间，距今大约已有1800年了。
然而，坊间一直传说，大或大大一词源自蒙语“鞑靼”，鞑靼则是元朝时蒙古人对长者的尊称，后来泛指蒙古人。历史上，这个称谓出现最多的是元杂剧和明清小说，有写成“达”的，也有写作“大”的。
元杂剧《墙头记》里有记述：“他的达强似俺达，俺只说俺是他达。”又《寒森曲》：“无有钱似仇家，有了钱象亲达。”明代沈榜所著《宛署杂记·民风二·方言》：“父曰爹，又曰大。”清代李绿园著《歧路灯》第五九回：“依我看，咱要赶紧为妙，一来怕小豆腐他大回来，就要惹气淘神。”应该说是证据确凿，不容置疑。
但也有学者认为，大大来自鞑靼的说法并不靠谱，因为“达”的本字是“爹”。《广韵》载：爹，陟邪切，“羌人呼父也。”“爹”字在中古汉语时期读作dia或tia，后来在普通话里演变成diē的读音，在一些方言里演变成“达”或“大”的读音。
其实，关中（平凉）很多方言出自蒙语，如克里马嚓、日渎来嗨等。也有很多方言源于古汉语，如曹、倭也、瘆人、彘等。或许，大或大大是蒙语的遗存，或许是古汉语的转音，二者皆有可能。
至于应该写作“达”还是“大”，依据陕西作家陈忠实、贾平凹的一贯写法，应该是“大”，但无论陕西人还是平凉人，发音感觉更接近“达”。元代文献里多写作“达”，后来才写作“大”。
笔者认为，写作“大”应该更准确一些。因为甲骨文中的大字像一个人正面站立，双臂下垂，本义是成年人。同时，大与小相对。大人，不光指古代官员或王公贵族，也是对父母长辈的称呼。丈夫或妻子尊称自己的配偶，也叫大人，日常生活中常用来指代父母。如老师对学生说，“把你家大人叫来！”这里的大人，就是父母。
达的本意是在大路上行走，有通达、畅通之意，后来引申出了见识、乐观、显贵等意。所以，从字义上理解，“大”比“达”更接近父亲的本义。
在我老家多称呼父亲为“大大”dádá
在我老家多称呼父亲为“大大”（dádá）
在我们沛县西北农村一带，人们有称呼父亲为“大大”（dádá）的习惯，尤其60、70年代以前出生的人，自小是这样叫的。但现在的90后也多叫父亲为“爸爸”了，极少听到小孩叫父亲为“大大”的叫法了。为什么会出现“大大”这个叫法呢？
在电视剧《平凡的世界》中，地方语言“大”极具这代表性。在我国整个西北地区，甚至陕西周边的山西、河南等地区的人，都习惯把父亲叫作“大”，明显是受了雅言的影响。据学者从历史资料中考证，“大”这个叫法形成时间非常早，大约在秦汉时期就已经形成。一部分学者认为，这个叫法跟明朝洪武、永乐年间的大移民有关。先人是从山西洪洞县老鸹窝大槐树下办理手续后迁移来的，叫法自然也就沿袭了下来。
追溯到明朝大移民是洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一了天下，但是，此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤；山东、河南、河北一带多是无人之地。为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。这对于当时的明王朝以及后来的社会发展，都产生了广泛而深远的影响。移民的后人，年龄稍大点的还叫父亲为“大大”。
对于把父亲叫“大”的原因，陕西民间认为，三秦大地是中华民族礼教文化非常重要的发祥地之一，比如，周礼文化，秦汉礼教文化，都是从这片土地上发祥和壮大，继而传播出去。
古人对世界万物有自己的认识和理解，在万物中，认为自然最大，天和地属于自然的一部分，同样也很大。同时，古人非常重视伦理纲常、等级关系、礼教制度，像什么君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，每一个人都必须遵守这个伦理关系，在国家层面，君王象征权威，因此，以君王为最大。
在家庭层面，父亲是权威的象征，也是一个家庭的顶梁柱，家庭所有成员的吃喝拉撒，都得依靠父亲来供给，因此，在家庭中父亲为最大。
有国才有家，家庭是组建国家的最基本单位，每个家庭成员都必须遵守伦理纲常，要明白长幼尊卑的规矩，并要以身作则。父亲作为家庭的长者，其他成员一定要敬重，所以，人们习惯成自然，把父亲称为“大”，代表对长幼卑尊的认可。
后来，随着各地区口音上的差异，“大”的读音叫着叫着，变成了二声，也顺口了许多，最终被固定下来。
“大”字是象形文字，在甲骨文里，如同一个伸展双臂、叉开双腿站立的人。实际上，在《康熙字典》里，“大”的含义有这样一层：年辈较长者。这层意思能说明“大”这个称呼并不是无中生有，有一定历史渊源。
随着时间的推移，社会的进步，文化层次的提高，城市化进程的加快，年轻人多认为叫“大大”显得很土，一些老年人也习惯让孙子辈喊“大大”为“爸爸”了，再过50年后，我预感老家叫父亲为“大大”的叫法会慢慢消失，也许只能成为一代人的记忆了。（沛县訾洼）
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