无隅
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如何理解老子《道德经》中的“大方无隅，大音希声”？
“大方无隅，大音希声”一语来源于《老子》第四十一章，原文是“大白若辱，大方无隅 ，大器晚成，大音希声 ，大象无形”，所以“大方无隅，大音希声”只是摘了其中的两个词语，并不是一个连贯的句子。译作：“最方正的没有棱角，最大的形象是没有形象。“
在我们常识看来，方正就是方正，最大的形象就是可以看到的实实在在的最大形象。为什么会是“最方正的没有棱角，最大的形象是没有形象。”呢？其实《老子》在此处列举了大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。
而老子对“道”的理解不能按照我们的常规来理解，道是反常的，正所谓“反者道之动”。
“反者道之动”中国先秦哲学家老子的辩证法命题。通行本《老子》第四十章说：“反者道之动，弱者道之用。”意思是说，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。
这句话蕴含着很多生活智慧，它告诫我们要无为，不要瞎用力、盲用力，要守住道的根本，顺其自然，得失莫挂于心。最后用陶渊明的一首诗结尾：
陶渊明《形影神·神释》：
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。（摘选）
本文作者：滢心
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