套利的原理——《庄子》中的支离疏和支离益
一
美国有一个产品，是某种邮件服务器。全世界所有的人都可以介绍、推销这个产品。
只要有人，通过你的介绍、推销，过来注册、并且购买了，你就能获得155美元的佣金。
重点来了：
在这个产品的服务条款中，对于【购买用户】没有任何套餐要求。也就是说，用户只要购买最低套餐每月15美元，介绍这个用户的【推销商】，也就是你，就能获得155美元的佣金。
这里就是无风险套利 的空间。
看到这个空间以后，如何操作，你可以自己设计。比如，你可以找到很多人，使用他们的身份去注册、购买这个产品。每付出15美元，就获得155美元佣金，净赚140美元。然后，你可以把赚来的钱按一定比例分给你找来的这些人，作为租用他们身份的报酬；用这报酬，你可以吸引到更多的人把身份租给你。
确实有人这样操作，无风险套利。
这个真实的例子，是从一位我尊敬的老师的公众号文章中读到的。
至于这个产品的运营商，为什么“白白”给你留出这样方便的套利空间？
据我的推断，有这样两条道理：
1、前期投入资金，尽快为这个产品引流。人气拉起来了，自然有进一步的变现渠道。换句话说，就是“花钱赚吆喝 ”。
2、默认有许多人，在付出头一个月的15美元后，大概率会继续续费；这样就可以长线地赚他们的钱。简而言之，就是“捆绑销售 ”。
你的操作，就是把默认“捆绑”的部分拆开，朝着你发现的套利空间，重新组合，实现无风险套利 。
二
辉格老师《自私的皮球》第一篇举的例子，和上面的原理完全相应。我尽量把这个例子简化后表述出来：
某种游戏机，它的内核，成本价100元；而这个游戏机，市场零售价80元。内行的技术宅，买一堆游戏机，把内核拆出来，可以组装出性价比很高的电脑。这也是一种无风险套利。
那么，这游戏机，为什么亏着本卖？两个道理：
1、对于这个内核的生产商来说，内核在游戏机上的应用，是牛刀小试，也是跨越量产门槛的垫脚石 。生产商愿意贴钱推广这内核。这道理相通于“花钱赚吆喝”。
2、卖廉价的游戏机给用户，以后可以持续地在游戏软件上赚用户的钱 。这道理相通于“捆绑销售”。
有人或许会问，这一类的无风险套利操作，道德上有没有问题？人需不需要为此付出心理成本？
我这里不讨论道德问题。但我可以把事情本身 给你呈现得更清楚：
从“花钱赚吆喝”（引流，跨越量产门槛，等等）的角度看，你的套利行为，非但对生产、运营商的目标无损，反而有助力。
从“捆绑销售”的角度看，你的套利行为确实削减了人家预期中的受益；但这“捆绑”本来就是一个概率上的预期，没有任何强制性，不然就是“绑架”了。
用《庄子·养生主》里的话说，这类套利操作就是“因其固然 ”。
三
把默认“捆绑”的部分拆开，重新组合，别开生面 ——这样的意象，也可以在《庄子》中找到。
《庄子·人间世》里有个寓言人物，名叫“支离疏”。这个人长得奇形怪状，就像是把一个正常人拆开，再重新组合出来的。这就是“支离其形”。
但支离疏这个人，生活完全没有问题。他替人缝衣浆洗，足以养活自己；占卜算卦，收益足以养活十个人。国家要征人服兵役、劳役，不会征到他这个残疾人头上；国家向残疾人发放救济的时候，他还可以领到福利。
对于一个正常人来说，“养活自己的劳动能力”和“服兵役、劳役的义务”是“捆绑”在一起的；而支离疏因为“支离其形”，这默认的“捆绑”在他身上也拆开了。就这样，他被动地达成了无风险套利。
占卜算卦是什么？就是给人提供预测或安慰的服务。其实，每个普通人都有预测或安慰人的能力，也有预测或接受安慰的需要。支离疏做的，就是拆出自己的固有能力并发展它，对接他人的需要 。占卜算卦，是他主动做成的无风险套利。
文艺青年爱说，“特行独立的人注定孤独”，这类话我就没多少切身体验。
从支离疏这位特行独立的人身上，我们可以看到：他所有的“异质性”，都可以是他的套利空间，他的红利，他的生机。
“支离”就是拆解，“疏”可以理解为空间，生机。“支离疏”，就是把原有的“捆绑”拆开，朝着生机所在，重新组合，别开生面。
套利的原理，全都包含在内；而且还不止于此。
“夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？”
四
《庄子》中，也有套利操作的具体例子。
《逍遥游》里，庄子和惠子的论辩，说到这样一个故事：宋国有个人，善于制作防止手冻裂的药，他们家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个“客”，花一百金从他们家买到了药方，然后带着这药方去游说吴王。在与越国的水战中，这药发挥了作用，最后“客”获得裂地封侯。
这里发生的套利，也是把要素拆开、重组，别开生面。这样的操作通向“逍遥”。
《庄子·列御寇》中，有个教“屠龙”的老师，名叫“支离益”。
“支离益”的最表层含义，也就是套利的原理：
通过拆散、重组，盘活现有资产，赚取“溢价”，获得收益。
- END -
公众号【小李飞刀读古龙】作者：李探花，哲学博士。专业读书，爱好围棋。古龙是我的哲学启蒙老师。
世上是否真的有屠龙术？庄子所说的支离益是何人？看屠龙者说便知
【原创：龙二】
朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。——《庄子·列御寇》
1
平阳村口是送别的地方。
这一年的秋天他对她说：“等我骑龙归来。”
他一走就是三年，音讯全无。
一千多个日夜，所有的思念和等待变成怨恨。
坍塌的篱笆墙外尽是竹子，他走的那年清明节亲手种下的，蓬松的遮盖了原来的茅草屋，远远看就像一把扇子，很清凉。
从来没有谁带着乡愁归来的时候还是少年。
他说去了世上唯一会屠龙术的地方，叫阿摩不那鵰的地方，那里有一个世上最牛逼的高手中的高高手，精通奇门遁甲，有大神通，据说还和鬼谷子扯上师承关系，叫支离益。
她问：“不是说好骑龙回来吗？”
他怆然的说：“阿摩不那鵰的龙被我杀完了······”
2
没有龙的日子，生活总是暗淡无光的。
时间就像敌人，无情的摧毁了豪气冲天的他。
日复一日的寂寞打磨掉他唯一的初心，只有那把来自天边的屠龙刀，不时在黑夜里透露暗绿的光芒。
曾经
除了阿摩不那鵰有龙，那里离地三万六千里，接近阿修罗住过的地方，是三界之中衔接天地之界。
只要没死去，日子总得要继续。
他的天刀除了够硬，无法像铁打磨的菜刀锋利，也比不上砍柴的斧头，无法打磨的菱角，屠龙刀注定是用来屠龙用的。
每个夜晚来临的时候，他习惯仰望星空面对浩瀚的宇宙，努力寻找他的龙。
阿摩不那鵰是个暗淡无光的地方，黑夜是龙的肆意妄为的世界。
他能在黑夜里洞察一切动静，哪怕一只蟑螂和一只蚊子在眼前而过，他见过凡人未见过的东西，他知道凡人不信的东西就在不远处。
他从不在白天去思考屠龙。
他看到黑夜的光明，就像看到龙的形。
阿摩不那鵰回来之后，他依然喜欢夜里，期待那些像阿摩不那鵰山上的龙一样出现。
没有龙对弈和搏杀的日子是苍白寂寞的。
龙二油画
3
有人说：“你的刀不够锋利，不然你可以杀猪宰羊的。”
他说：“这把刀不能开口。“
有人又说：“那逢年过节杀鸡也行。”
他说：“用神器践凡物血，必废神器之功。”
人们原以为他在那座很难念出来名字的仙山，修炼了绝世武功，随着年复一年，人们对他就像孩子们扔石头的疯子一样冷嘲和取笑。
世上没有磨不了的刀，不管是什么刀。
就是这把刀，还有在阿摩不那鵰学到的本领，他以为可以叱咤风云，凭此足可以技慰平生，纵横江湖。
他总是孤独的抱着用油布包裹的屠龙刀端详许，就像一个侠客。
人们因此慕名待见他，想见识传说中的屠龙术，想知道那个特别难念的阿摩不那鵰是什么地方，然而每次待见都不欢而散，他不是一个令人乐见的屠龙者。
龙二油画
4
他总是神情迷离，一副不食人间烟火的样子令人讨厌，而且他总是说：“天下唯一能屠龙只有他和这把天刀。”天下的武士都远离他的狂妄。
离开阿摩不那鵰之后，他见过许多能呼风唤雨的人，包括王。
王的身边不少能降龙伏虎之能人，还有那些传说中的大师高手如林。
可见到他身负黑不溜秋的屠龙刀，他们居高临下尽量装得温和而含蓄。
没有人愿意相信和附和屠龙者，所有庸俗的人们一样，缺乏赞美，没有人愿意相信和附和一个敢于挑战的屠龙者。
所有人需要一点矜持。
能来王的地方，谁敢如此旁若无人说比天方夜谭还离奇的故事？
谁能够说出阿摩不那鵰那么神奇的故事？
谁可以在黑夜里让这把来自天上的刀化成一条蛟龙，一条可以吞噬龙和慑人心魂的屠龙刀？
他解开包裹刀的油布的那一刻，屠龙刀在蜂鸣，如同烈火中的黑曜石发出通红的光，刀也不甘寂寞。
王和众人看到了神奇，每个人的眼神里全都露出世间最尴尬的，最莫名其妙的表情。
王说：“真的能屠龙？”
他说：“无龙不屠。”
王深情的说：“龙不屠。”
他也陪堆笑脸，笑的很勉强很艰难。
临走那会，王对他说：“如果你真有屠龙术，你就不应该回来，留在阿摩不那个什么吊地方。”
他说：“我下山为了人们。”
王问：“为了谁？”
他说：“人们。”
······
从此，他再也不去王的那里。
这个地方不属于他，他为的人不是他们，也不是为了等候他归来的爱人，他后悔下山，山下不再是上山时候的样子。
时间改变了一切，包括情怀。
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5
龙不会在凡尘俗世里面，龙应该在天上，在阿摩不那鵰那个地方。
他明白世人喜欢龙，而并不是要见龙。
因为他知道，龙的鸟样并不美好，比姜太公的四不像长得还糟糕，血盆大口，牛嘴鹿角鱼鳞蛇身鸡爪子，样子挺恶心人。
有个多情的叶公，朝思暮想一睹龙的风采；有条不食人间烟火的龙还当真了，结果出现那一刻，差点吓死了叶公；最后还好遇到扁鹊这个神棍，用他身上腋窝的那点汗垢冲井水，捏拿叶公的人中才醒活过来，后来只要说龙，叶公就如惊弓之鸟。
龙和泥鳅，一条生活在云端之上，一条只能苟且在污泥深处。
屠龙刀是一把来自天上的黑不溜秋的刀，被天火锻炼过，千锤百炼落到了阿摩不那鵰那个地方，支离益说：“这是天赐给你的孤独，慎用。”
支离益说：“你下山，将是一件本世纪最可笑可悲的事，因为你心中有龙，世间无龙，你心中有爱，世间无爱，这就是你的悲哀。”
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6
关于支离先生，庄子在老子做图书馆长的地方，发现一个尘封已久的抽屉，竹简记载了老子和他有见过，老支活了很久，后来有点不厌其烦和老子一样，都不知去向。
大抵带点神话色彩的人，非成仙即得道，都是九天云霄之外高高人。
他和他刀一样，也是很怪异，尽管他努力的伪装自己更庸俗更市侩，可总令人不适。
人们难以看到他的血肉之躯以外的灵魂。
人们带着傲慢和偏见看待一个从阿摩不那鵰回来的人，尤其还是一个屠龙者，一个自诩舍我其谁可屠龙于无形的疯子。
龙已经少得可怜了，再屠龙则世间真的只有龙的传说了，关于龙一直都是传说。
王不喜欢他作为真龙天子的一个天授神权化身，被一个江湖屠龙者以屠龙术来玷污他的尊严，人们和叶公一样，情愿活在有龙的传说里面，没有人愿意面对四不像的龙。
他很想下山后有点深度的人生，可生活无端的让他变成了庸俗的人，他搁置起来的屠龙刀一直在他的心头里面。
人们虚伪的把他的事迹当成一种日常生活可有可无的话头，据说此人会屠龙，仅此而已。
他貌不惊人和那把黑不溜秋的刀还有阿摩不那鵰山上奇形怪状的龙，三位一体。
有时候龙也是他，刀也是他，他也是他。
而他早在上山的那一刻，注定不再是他。
没有叫他上阿摩那不鵰这个没有听说过的地方，人们以为这是一个只有谎言才会有的地方。
他说：“这是他的天职，与生俱来他就是应该屠龙，哪怕世上没有龙。”
他去过很多有龙的传说地方，他们相信有龙，而且龙很吉祥，很讨喜。
其实龙只有他和为数不多有奇遇的人见过，他不信人们杜撰那个龙的威严的样子，龙没有像人们说的那样，龙丑陋无比，就像他丑陋的身躯。
没有人知道他去一个叫阿摩不那鵰的地方，究竟学到什么举世无双的绝技屠龙技？
有句老话说：上帝把窗子开了，不会连门都开着。
支离先生说：“当你学到屠龙术，天下将无龙可屠。”此刻，他终于明白什么叫独孤求败了。
难怪庄子说支离益这个神经病教出另外一个神经病。
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7
他身上的疤痕就像浮雕的龙纹身，是和龙搏杀的累累见证。
这不是一个属于屠龙者的时代。
这个世上根本没有龙，不需要英雄，更不需要屠龙者。
时间主宰了人们认知的世界，在庸俗的世界里面，人们信由了自己庸俗的鄙俗的理解，无从得知这个世界有几个人见过龙，孔子只能见半条，说是老子神龙见首不见尾；其实是李大耳打哈欠时候，不小心露了端倪。
下山的时候，支离师傅送了他一句话：“能屠龙非降龙者，能降龙者可治天下。”
心中无龙可屠，和天下无龙是一样的，支离先生告诉他，屠龙其实就是把自己内心的毒龙杀掉，这才是真屠龙大法。
若干年后，他不再说起他曾经屠龙，不说他拥有一身的屠龙术。
时间不知始于何时，也不知终于何时。
这对他来说挺糟糕的，无法在哪一天来证明自己的无以伦比的，超凡脱俗的技艺精湛，所有一切最终交给了时间和未来。
心中没有龙的人，生活是平淡无奇的。
他每次仰望漆黑的夜空，唯一看见的是横贯长空的星河，他总是喃喃自语；也许龙还有，不过一定不再这里。
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