诸子百家的“百家”指的是什么，最受欢迎不是儒、道？而是墨家
春秋战国时期，受“求贤若渴”的乱世大环境影响，各类学派如雨后春笋般涌出，后世将这一历史时期出现的热潮，称为“百家争鸣”，而这“百家”之中的各类学派，则被称为“诸子百家”。
那么，“诸子百家”里的百家指的是哪些？其中哪一家最受推崇？首先，我们需要明白，“百家”之“百”并不是一个准确数字，而是形容学派很多 ，而“诸子百家”的“百家”大抵便是孔孟老庄、墨子、管子等先秦学术思想代表人物背后的儒家、道家、墨家、法家、名家等各学派的称呼的总称。
那么先秦诸子百家中，哪一学派最受推崇？如果从“红极一时”来看，墨家在先秦的呼声相当大； 而如果从后世延续继承来看，守礼的儒家、自然而然的道家，也有相当大的拥护者，只是学派特色不同，以至于形成的声势阵营不同罢了。
一言以概之，“百家”泛指先秦时期的儒道家墨法名等各类学派，至于“百家”之中哪一家最受欢迎，从短期的欢迎程度来看，墨家最受欢迎。从长期发展承继来看，儒家、道家当属不相上下之长期被人们推崇发展的学派。
下面，我们分根据墨家、儒家、道家的魅力，来简单分析一下，为何三家学派能在不同历史时期，称为百家之“最”。
1、红极一时的墨家有何魅力，让孟子感慨“墨翟之言盈天下”
说起诸子百家，想必大多数人想起的可能是以孔子、孟子为代表的儒家学派，但在春秋战国时期，周游列国的孔子遭遇“冷遇”已经不是秘密，即便到了孟子时期，儒家依旧“不瘟不火”，而当时历史时期的大红人，就不得不提到墨家了，毕竟孟子曾就感慨“墨翟之言盈天下” 。
从孟子的“墨翟之言盈天下”，就可知“死不旋踵”且颇具侠义精神的“墨家”，在当时那个历史时期，便是备受欢迎的存在了。为什么会有这样大的魅力呢？颜小二想，可能与当时历史时期的特色和墨家学派思想特点有关。
我们知道，春秋战国时期，正是我国古代社会从奴隶制转向封建制的时期，奴隶制对底层劳动人民的压迫，相比于封建制度来说严苛太多。而从奴隶制渐渐脱离出来的底层劳动人民，尤其是像墨翟这样很有头脑且有手艺的工匠等小生产者来说，便是大好事。
为什么这么说？举个例子。“兼爱”是墨翟的主要思想之一，也是墨家和儒家观点反差比较大的地方。奴隶制社会之下，人的等级制度十分严格，因为这种上下尊卑的等级制度，以至于底层人们被压迫，于此，再巧夺天工的工匠，因为身份卑微，也几乎没有翻身的可能。
而墨翟的“兼爱”，则有强烈的反对儒家“爱有等差”的意味，认为“爱”不应有亲疏厚薄之份，认为这样的“兼爱”便是对“仁义”的贯彻。由此，我们不难看出，所谓“兼爱”，其实便展现了当时底层社会劳动人们希望消解等级制度束缚的愿望。
结合历史时期来看，无论是奴隶社会还是封建社会，抑或是两种制度的转型，贵族总是少数，这也解释了“墨翟之言”如此受欢迎的重要原因，同时也注定墨家思想在春秋之后、讲求君主集权的封建社会销声匿迹的命运。
2、长远发展来看，人们本质上更推崇“儒道”
虽然在诸侯争霸、百家争鸣的春秋战国时期，以“墨翟之言”比较突出、非常受人追捧，但是纵观几千年历史，在颜小二看来，人们本质上其实更推崇“儒家”和“道家”。
“儒家”以“仁”为核心思想，帮助世人得到“教化”，学会在人为社会中生存。徐许多时候，我们强烈反感“尊卑”秩序之下的低人一等，但是我们也不得不承认“秩序”的重要性。而“各司其职”的局面，往往需要“尊卑有序”这样的“秩序”进行强制维系。
说得再抽象一些，颜小二不建议各位放大被封建统治者利用的“儒家思想”，而是看到儒家从“仁者爱人”核心出发的“各司其职”、“德需配位”的观。
儒家思想更像是磨合人为社会和人性私心的“磨合剂”。 人类文明要发展，就需要秩序，而人性之利己私欲，可以创造秩序，也同时是“秩序”最大的敌人。所以儒家之“教化”的作用，则是协助维系“德需配位”这一局势的重要思想力量。各位可以体会一下。
说了儒家，再来简单说说道家。
儒家维系人类社会秩序，但是，人是自然的产物，人创造出来的“人为社会”，某种程度来说，也是自然中的一部分。既是生于“自然”，就要把控好“人为”与“自然”之间的界限，否者当我们违背“自然之道”时，所谓毁灭与新生，不过一瞬。
在人类社会中，人被人为创造出来的“金钱”、“名利”、“欲望”等所异化的情况数见不鲜，人类生命的本质意义不应该只是“天下熙熙皆为利来”这般无趣。于此，为了不被“无趣”的后天欲望所束缚，我们内心的自然秩序需要被唤醒，这种时候，讲求“道法自然”的道家思想，便是解决内心荒芜之病的良药。而千百年前，我们的祖先便意识到了一点，于此，梅兰竹菊被冠上各类美好、高洁的品质，这何尝不是“道家之自然”在人为社会中的一种体现呢？
也就是说，要想不被冰冷的“人为而伪”变成行走的“活死人”，唤醒内心本真愉悦的道家思想确实尤为重要，想必这也是道家虽有隐逸之风却千年长盛不衰的重要原因。
3、文化无所谓贵贱，所谓推崇，其实源于人的需求
写在最后，颜小二还是想多说一句。颜小二一直不赞成各位给诸子百家学派论一个“贵贱高低”的评价，不同学派学所展现的不同特点，其实都是一种看世界的角度，揭露的是世界上的某些规律。而这些“揭露”与“发现”背后，更多是一个历史时期，一些人或者大多数人需求的体现。
品读古代文化，尤其是诸子百家，不宜加上“善恶”、“贵贱”等主观评价，结合当时的历史时期，体悟其理论的超脱与意味深长，这些对我们来说，才是真正的寻找宝藏之发现之旅。
当然，以上观点皆为颜小二阅读积累思想所得，有不同观点属正常，各位可作参考，谢谢。
【本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究】
注：文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。想持续了解更多蕴含哲理的国学知识，想持续从各类文化，如影视、文学作品、历史中体察更多人性的高尚与悲俗，可关注@颜小二述哲文哦~
众所周知春秋战国有诸子百家，那百家到底指的是哪百家？
一、诸子百家的概念
“诸子百家”这种说法，出自《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士 。”
所以，诸子百家这个概念其实指的就是，先秦时期各个学术流派的思想家们提出的观点总称。
这些来自不同阶层、不同领域的思想家们汇聚在一起，围绕着各自的学术，展开辩论，创造出了“百家争鸣”的文坛盛会。
二、诸子百家诞生的时代背景
历史教科书在提及百家争鸣现象诞生的时代背景时，提到了这样几个词：礼崩乐坏、诸侯争霸 。
“礼”和“乐”在先秦时期是王权的象征，孔子曾经说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出 ”。
换句话说，“礼崩”、“乐坏”也就意味着，在春秋战国时期博士。”其中，“诸子”指的是老子、孔子、庄子、朱子、孙子、墨子等先秦时期在学术思想上有独到造诣的思想家们，“百家”指的是天文、形法、术数、道家、墨家、农家等各具特色的学术流派。
周朝建立起来的以宗法制、分封制为核心的政治体系，已经随着西周的覆灭，开始分崩离析。
春秋战国时期，由于东周的周天子是在诸侯的扶持下登基的，东周天子在失去忠于他的军队、子民后，即便是后来周天子不满诸侯们相互兼并的行为，他即便有心也已经无力去约束诸侯们的行为了。
如果说西周时期，诸侯们只需要对周天子履行义务，就能过上枯燥且乏味的生活，那春秋时期开始，当好诸侯就已经成了地狱难度，原本不可一世的诸侯们一不小心便面临着生命威胁。
诸侯尚且如此，处于社会底层的老百姓生活自然更加困难。
我们华夏文明是典型的农耕文明，通常情况下，老百姓都是遵照春耕、夏耘、秋收、冬藏的节奏，用辛勤地劳作，换来一家人生活所需的物资。但这种自给自足的小农经济模式，应对风险的能力却相当脆弱，干旱、洪涝、蝗灾、战争都能轻而易举打破老百姓宁静的生活。在这种背景下，可想而知，诸侯们持续了几百年的争霸战争，会给老百姓的生产生活造成多大的影响。
当旧有的秩序被打破，新的秩序建立之前，文明的发展进程中总会出现一个充满不确定性因素的探索阶段。在缺乏经验的时候，这种探索往往是在不断试错、改错的情况下曲折前行。例如周朝实行的土地公有制，在西周时期，掌管农业的官员将九百亩田地均分为“井”字形，然后由八户农户进行耕作，其中中间的田地为公田，里面产出来的作物要上交给周天子，其余土地上产出来的粮食农户便可以用来养家糊口。而到了春秋战国时期，诸侯们为了增强自身的实力，他们改土地公有制为私有制，鼓励民众自发开垦荒地，来增加财政税收。
这种缺乏制约的“私有制”，很快便导致了“土地兼并”现象的发生，当老百姓失去了赖以为生的土地之后，“贫者越贫，富者越富”的社会矛盾，便会成为动乱的导火索。
在生存危机面前，原来的士大夫阶层和各行各业的老百姓，都开始寻求新的道路，以期能够找到一条既能实现理想、又能振兴国家的道路。
《汉书》说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯 。”
从这段史料也可以看出，代表百家的诸子们，都有着各自的政治诉求，他们每一个人都象征着那个时代不同的人对理想化政治的美好设想。
三、诸子百家的十大派别：杂家、农家、墨家、儒家、法家、阴阳家、道家、兵家、纵横家、小说家
按照《汉书·艺文志》的记载，常规意义上的“诸子百家”共有189家叫得上名字，百家诸子的学术著作更是多达4324篇：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”
而在这189家中，最具代表性的就要数“杂家、农家、墨家、儒家、法家、阴阳家、道家、兵家、纵横家、小说家”十家了，他们是先秦时期诸多学派的代表学派。
后人在划分这诸多学派时，也颇有一些争议，比如司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中，是将诸子百家分为“阴阳、儒、墨、名、法、道”六家，而刘歆在《七略》中，又在司马谈的基础上，增添了“纵横、杂、农、小说”四家，并列为诸子十家。
有趣的是，班固在谈论诸子百家时，又认为“诸子十家，其可观者九家而已”，可见，关于谁能代表诸子百家这个话题，古人是萝卜青菜各有所爱。今天，我们就采用十家的说法，展开介绍。
杂家所谓杂家，指的是“于百家之道无不贯综”、“无所不包”的意思，说得好听点这叫做采百家之所长，说得不好听就是说杂家这个学派属于大杂烩的概念。
杂家这个学派，属于那种两极分化相当严重的学派，强的有帮助商鞅为其“谋事画计，立法理民”的尸佼，也有帮助秦始皇统一六国的相国吕不韦，但这样的毕竟凤毛麟角，历史上绝大多数杂家弟子都属于默默无闻那种。
这里就不得不提及杂家学说很严重的一个弊端：“并不是每一个人都有足够的天赋和精力，去学习多种不同领域的学科知识。”
“无所不包”，也就意味着，如果没有足够的天赋，大概率选择杂家的学子最后会落得杂而不精，一事无成的结局。
农家起源于先秦时期的农业之官，他们重视传播耕种和养蚕的知识，以期望能帮助更多农民达到自给自足的目的。
在诸侯忙着争霸的年代里，农家的出现，其实也从侧面体现了老百姓渴望和平，向往安居乐业生活的朴素价值观。
值得一提的是，在农家的理念里，他们希望诸侯们也和老百姓一样，到田间劳作，这很显然触犯到了贵族阶层的利益，这也是为何农家难以崛起的重要原因。
墨家墨家，是诸子百家中非常特殊的一家，他们在辩论、科技和武技方面都造诣颇深，儒家代表人物孟子曾经说过：“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）。”
可见，在先秦时期，墨家的影响力是相当巨大的。
墨家的学说也非常有意思，诸如强调人人平等、反对非正义的战争、推崇节俭、重视科学技术等等，墨家的这些思想放到那个混乱的时代，显得是那么不可思议。
为了践行自己的诺言，墨家的子弟们穿梭于诸侯之间，希望能通过自己的力量，帮助弱小的国家抵抗大国的入侵，为此，他们甚至不惜慷慨赴死。
正是因为这份信念，墨家站在了诸侯们发动的兼并战争的对立面，遭受了重创，以至于后面人才凋零，曾经强大的墨家逐渐淡出了世人的视野。
儒家儒家应该是诸子百家中我们最熟知的一个学派了，作为百家争鸣最终的胜利者，汉武帝用罢黜百家、独尊儒术的行为，奠定了两千多年来，儒家一家独大的地位。
儒家文化的一大特色在于重教化、轻刑罚，孔子强调君主要推行“德治”和“仁政”，来建立“大同社会”。
如果说汉武帝之后文化界是儒家的舞台，那战国时期，法家才是舞台上的主角。
从实用性来讲，对于诸侯们而言，法家所推崇法治的思想远比其他流派的表现更能适应争霸战争的需求，它能更加高效地维持社会的稳定运行。
阴阳家盛行于战国末期到汉初期，到西汉中后期没落直至不复存在，战国时期的齐国人邹衍创造了这一学派，其主要思想是结合阴阳五行解释自然现象及变化法则。
道家春秋战国时期，老子集古圣贤之智慧，形成了道家学派，这一学派主要核心是“道”，主张：道法自然。这一复杂的学派历经千年，在不同的时期，有不同的名称，它不断地发展演变，直到现在，道家思想还影响现在的人们。
兵家学派，起源于古代的司马之官，它代表了希望通过整顿军备，来护卫国家的一类人。兵家学说细分下去，又分为兵权谋、兵技巧、兵形势三大类：
兵权谋，强调出奇制胜，它兼有形势家、阴阳家的特点，是极为注重计谋的一派。
兵形势，主张如迅雷疾风一般，后发先至、行动迅速，能够“轻疾制敌”。
兵技巧，主张能够灵活使用身边的工具，能借助身边有利的条件克敌制胜。
纵横家起源于春秋战国时期，这一学派是由谋圣鬼谷子所创，主要从事政治外交工作。其主要思想在《韩非子》中有所提到：纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。但纵横家们并没有在自己的著作中有过多的解释。代表人物有：张仪、苏秦、范雎等。
诸子百家之一，它自成一家，但又被称为不入流者。《汉书》里记载：小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。小说家没有固定的核心思想，多是记录民间的街谈巷语，从侧面反映老百姓的思想等，代表人物：虞初。
四、诸子百家的影响
在西周时期，知识是属于少数贵族阶层才能学习的东西，孔子打破了这种界限，他大办私学，强调有教无类、因材施教的教育理念，推动了文化教育的普及，奠定了几千年来华夏文明的社会规范。
诸子百家争鸣的局面，是古代文化界的一大盛事，哪怕时至今日，他们留下的思想理念依然深深影响着我们的生活。
从某种形式上来讲，文化的影响是潜移默化、润物无声的，汉武帝否定了诸子百家的存在模式，但其实诸子百家的思想，早已根植到社会各个角落。
例如墨家推崇人人平等，强调勤俭节约、实践求知的理念；儒家重视教育、仁政，强调个人德行修养的理念；法家追求“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的法治思想……
凡此种种，都是构成现代社会的思想基石之一。
文/脑洞趣味历史
不知道您有什么看法，欢迎留言讨论。
如果喜欢，欢迎点个关注支持一下，每天都将为您带来有趣的文章分享
相关问答
“百家争鸣”中的“百家”是指A.众多豪门望族B.众多思想流派...[回答]B百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家,故...
百家 是什么?百家,不是实数一百家指很多家。比如百家里儒家代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔...
真人 百家 家乐(中国)登录入口官方网站IOS/通用版/APP官方网站这款按摩膏的主要成分是胎盘原液,对皮肤很好,能够改善皮肤状况,尤其对黑头、毛孔粗大、皮肤粗糙等有比较好的修复效果。除此之外,还可以清理毛孔内...
手机 百家 家乐APP下载(中国)登录入口官方网站IOS/通用版/APP...div以下这些牌子的精油香皂质量都很好,是精油香皂的十大品牌:br1.蓁蓁精油香皂(十大精油香皂品牌,蓁蓁);br2.自然旋律精油香皂(十大精油香皂品牌,自...
ag 百家 官方网(官方)官方网站·IOS/通用版/APP安卓手机之所以用久了会卡顿,除了系统和软件优化、流氓应用各种自启和消息推送,日积月累数量庞大的缓存垃圾也是个罪魁祸首。随便找一个用了两三年...
诸子 百家 中的百家指什么?百家指的是阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家诸子指的是孔子,孟子,庄子,墨子,韩非子,老子,孙子,荀子百家指的是阴阳、儒、墨、...
诸子百家 是什么意思.诸子百家的意思.[百家]指的是?_作业帮[最佳回答]百家只是一个概数,并不是指一百家,而是指很多的学术流派呈现百家争鸣,百家齐放的局势.而百家是指春秋战国时期的各种学术流派:比如儒家,法家,墨家,...
诸子 百家 中的诸子指的是谁?百家又指什么?【名称】诸子百家【拼音】zhūzǐbǎijiā【解释】诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等;百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派。后来对先秦学术思想派别的总...
百家 是一个姓氏吗?百家不是一个姓氏百家是一个称呼,比如百家姓一词中的百家是泛指很多家的意思,并不是指就只有一百家。百家姓成文于北宋时期,所以记录的是当时比较常见的姓氏...
诸子 百家 中的“诸子”是指哪些?“百家”是指哪些?先说说百家吧,百家并不是一个具体的数字了,而是指很多学术流派,呈现出百家争鸣百家齐放的局面,这里面的代表是:儒家、道家、法家、阴阳家、墨家、名家、杂...原...