什么是规则？什么是库？
原创作者：张向荣
我们用广联达GTJ2018时第一个页面就会碰到很多规则选择的问题，如图1所示。
图1
图1中有几个问题我问下大家，看你能回答上来？
1、什么是清单规则？
2、什么是定额规则？
3、什么是清单库？
4、什么是定额库？
5、什么是平法规则？
这5个问题，如果回答不上来，就认真看今天的文章。
1、什么是计算规则？
要回答上面5个问题，我们首先要搞清楚什么是计算规则。
我们在计算建筑物工程量的时候，经常碰到一些构件，分界线不明确，这就需要计算规则来明确算法，比如柱、梁、板相交。如图2所示。
图2
在比如房间地面，应不应该扣角柱所占面积？应不应该加洞口开口面积？加多少？都需要计算规则来明确。如图3所示。
图3
再比如房间的踢脚，是按长度算还是按面积算？洞口长度应不应该扣除，都需要规则来明确。如图4所示。
图4
再比如楼梯，是按投影面积计算？还是按体积计算？楼梯与楼板的分界线在什么地方，这都需要规则来明确。如图5所示。
图5
比如楼梯栏杆，是按栏杆长度计算？还是按面积计算？还是按栏杆重量计算？这些都需要规则来明确。
到这里我们可以给计算规则一个定义：
下面我们来总结一下，计算规则的作用。
总结一下，计算规则有三个作用：
第一个作用是，让计算更明确，比如前面的柱梁板扣减关系。
第二个作用是，让计算更简单，比如楼梯按投影面积计算，踢脚按长度计算不扣洞口，栏杆按扶手长度计算等。
第三个作用是，给了一个统一的标准，让大家都在统一标准下计算。
2、什么是定额规则？
理解了计算规则，定额规则就好理解了。
所谓定额规则，就是各省按自己的分类，给各种构件的计算规则。比如，柱梁板的扣减关系。如图6所示。
图6
3、什么是清单规则？
所谓清单规则，就是清单分类条件下的计算规则，你可以简单理解为多了一套地区计算规则，只是清单规则是全国通用的。你也可以理解为全国统一计算规则。我们还用柱梁板扣减关系举例。如图7所示。
图7
清单规则和定额规则，有些构件一样，有些构件不一样。
4、什么是定额库？
要理解定额库，先理解什么是库。
库，就是库房的库，库房就是放东西的地方。
建筑物包含了很多构件，每个构件都是由很多工序完成的，各种工序都要用到人工、材料和机械，一个或多个工序的人材机组成这个构件的基本价格，我们给这些基本价格一个编号（就是定额号），这就是这个构件的定额。
把多个构件的定额号、人材机含量、价格放在一起，就是定额库。
5、什么是清单库？
清单库和定额库有所不同。
清单里没有人材机含量和价格，只有每个构件的项目编码，把不同构件的项目编码组合到一起，就是清单库。
6、什么是平法规则？
要理解平法规则，首先理解什么是平法。
平法简单理解就是平面表示方法。
在没有平法之前，设计人员要说清楚一根梁的配筋，要给不同的截面。如图8所示。
图8
而陈青来教授发明了平法以后，只需要在平面图上就可以把各种截面表达清楚了，减少了70%的设计绘图量。
图8的传统表示方法，用平法表示，如图9所示。
图9
平法图集不但让表示方法简单，同时还给了算法，如图10所示。
图10
到这里我们就而可以给平法规则一个定义了。
规则与规矩
光绪二十二年(1896)，李鸿章访问英国。其间，英国首相索尔兹伯里，组织阁僚为李鸿章踢了一场足球。
看台上，李鸿章问索尔兹伯里：“众人踢一个球，何不一人一个？”
首相回答：“这是规则。”
李鸿章不解，说：“下人看主人踢球，不合规矩。”
显然，这一问一答，透出文化不同，认知不同现状。李鸿章讲“规矩”，索尔兹伯里奉“规则”。两者之间，既有相通之处，也有质的不同。前者重人治，后者重制度，中间的鸿沟，一时难以逾越。
△1896年在李鸿章与英国时与英国首相兼外交大臣索尔兹伯里的合影
事实上，不同文化之间，对规则与规矩的理解不同。 即使同一文化，也会因一个人的地位、视角与阅历差异，对同一事物做出不同判断。陈康祺《郎潜纪闻》载，乾隆四十年(1775)，和珅入职皇家銮仪卫校尉，也就是给皇帝抬轿的轿夫。
按规则，轿子里的皇帝，与抬轿子的轿夫，有实质性交集的可能性，几同火星撞地球。一天，乾隆出巡山东，途中有侍卫急匆匆跑到轿子前，说云南急报，一个罪犯越境跑到缅甸去了。时清缅之战正酣，乾隆很生气，说：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
如果守规矩，和珅应该与其他轿夫一样，做茫然状，以衬托乾隆的英明与伟大。问题在于，才华横溢的和珅注定了与众不同。此时，朱熹在《四书章句集注》 中，对“季氏将伐颛臾”的剖析，一如此情此景的人设。和珅脱口而出，“典守者不能辞其责耳！”
史载，乾隆一问，和珅一答，开启了君臣二人共同颠覆治理规则、我即规矩的进程。陈康祺感慨，和珅“设稍感激知遇，持盈保泰，移其封殖自利之谋，以协赞军国，其功名福泽，岂在郭汾阳下？”视规则如具文，我即规矩，诚如陈寅恪先生所指，“避其名而居其实，取其珠而还其椟”。
窃以为，当个人意志为“珠”，规则即“椟”；当私利为“实”，规矩则“避其名”。 况且，和珅一类官场戏精，对别人讲规则，对自己讲变通，玩的就是两套标准。可悲的是，和珅肆意践踏规则，我即规矩的得意之作“议罪银”，却深得乾隆帝嘉许。
在坚持规则、固守规矩这一点上，乾隆跟春秋时期的韩昭侯比，真差着一个档次。
《韩非子》载：“昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：‘谁加衣者？’左右对曰：‘典冠’。君因兼罪典衣与典冠。”
按一般人的理解，韩昭侯醉而寝，管加衣的官员不在，管戴帽子的官员给盖了衣服，本是好事。但是，规则是各司其职，不能突破。典冠者干了典衣者的事儿，往小里说，是越位；往大里说，是乱政。韩昭侯“其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也”。
以此，绳轿夫和珅与乾隆帝，其高下立见矣！轿夫回答乾隆之问，是突破了规则。显然，轿夫的职责所在，是保证皇帝安全，而不是解惑答疑。按韩昭侯之论，“非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒”。即使和珅满腹经纶，也难逃不守轿夫“规则”，犯有越位乱政之罪。
在李鸿章看来，不在典什么，而在为谁典。朕即天下，则规则与规矩，皆出于朕；权力在民，则索尔兹伯里阁僚，球场守规则，职场囿规矩。 独韩昭侯“故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪”之议，令李鸿章不解，何与索尔兹伯里相近！
摘自 | 《领导文萃》2022年1月下
稿件来源 | 《杂文月刊》
本文作者 | 王俊良
责任编辑 | 萧源
微信编辑 | 笺迟
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