《黄帝内经》说人都有命门，这个命门在哪里？
命门，意思是人生命的根本，出入的门户。中医理论中如此重要的部位到底在哪里？
在《黄帝八十一难经》的第三十六难中，有一场关于肾的讨论，提问者说，五脏都是各有一个，而唯独肾有两个，这是为什么？
回答很出乎意料：肾虽然有两个，但却不都是肾。其中，左边的那一个是肾，而右边那一个是命门。
命门？作何解释？回答继续：命门，就是人体所有神、精所“居住”的地方，也是人的原气所系之处，男子在此蓄藏精气，女子在此维系胎胞。所以嘛，肾也只有一个啊！
这个解释虽然比较超乎想象，但却回答了命门在什么地方的问题。
说右边的肾是命门，很多人肯定不同意，没错，医家对命门的争论历来蛮强烈的，不同看法主要还有两种。
一种说法是经脉学说中的命门穴。命门穴位于第二、三腰椎的棘突间，隶属于奇经八脉中的督脉。以这样名字命名的穴位，重要性自然不言而喻，督脉被叫做阳脉之海，督一身之阳经，而刺激命门穴则有固本培元、强壮肾阳、健脑益智的作用。
另一种关于命门的说法则来自于《黄帝内经》，在《灵枢·根结》中说：太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。所以，这里把命门解释为眼睛。平时，我们不但要用眼睛看东西，眼皮也是一开一合的，不开不合了，那一辈子也就过去了。而且，生命存在时，眼睛是有神的，生命消失了，眼神也就涣散了。
如此，关于人体的命门，就有了右侧的肾、督脉的命门穴，以及人的双眼这三种说法，不是很矛盾么？其实，它们之间也是有着很深的联系的。
《黄帝内经》中有“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”，也就是说眼睛之所以能看见东西，这是由于五脏六腑的精气向上汇聚、灌注，眼睛之所以是命门，是以五脏六腑的精气为基础的。
再来看看肾，“肾主水，受五脏六腑之精而藏之”，肾在下，五脏六腑之精藏于此，也就是人的原气在此，所以右侧的肾是命门。眼和肾，一上一下，一个藏精，一个精化气上注，都是中医理论中五脏六腑之精所到达之处。
无论是肾、目还是穴，都算是有形的，还有观点认为，命门并不具有形和质，比如“命门乃两肾间之动气”的说法，认为命门本是无形的，至于哪种说法正确，就是见仁见智了。
虽然观点不同，但对命门的重要性，各方还是很一致的，包括维系男女生育能力，激发整体生命等，把命门与人的整个生命活动联系了起来。
命门是什么地方？命门的概念和功用
命门学说是研究命门的概念、形态、部位、功用,以及与脏腑之间关系的理论。
命门一词,最早见于《灵枢·根结》:“太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。”命门指眼睛。《难经》将命门始作为内脏,指右肾。
关于命门的功用,有主火、水火共主、非水非火为肾间动气之不同。明·赵献可认为命门即是真火,主持一身阳气。明·张介宾则强调了命门之中具有阴阳水火二气,从而发挥对全身的滋养、激发作用。明·孙一奎则认为命门在两肾中间,非水非火,只是存在着的一种元气发动之机,是一种生生不息造化之机枢而已。
历代医家虽对命门的形态、部位有不同见解,但对命门与肾息息相通的认识又是基本一致的。历代医家大多认为命门与肾同为五脏之本,内寓真阴真阳。因此,目前多数医家认为:肾阳即命门之火,肾阴即命门之水。肾阴、肾阳,即是真阴、真阳,或元阴、元阳。古代医家之所以称之“命门”,亦即“生命之门”,无非是强调肾气及肾阴、肾阳在生命活动中的重要性。
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