俗话说的“男怕夜奔，女怕思凡”是什么意思？
俗话说的“男怕夜奔，女怕思凡”是什么意思？演艺界的人常爱说“男怕夜奔，女怕思凡”，背后有什么隐情吗？
民间俗语都是人生经验的提炼与升华，所以，出语往往形象鲜明、言简意赅，且发人深思。比如“冷莫靠灯，穷莫投亲”、“富人妻，墙上皮；穷人妻，心肝肺”、“歹马也有一步踢”等等，都是从不同的方面透析了为人处世之道。
不仅是为人，各行各业也有自己的独特的俗语老话，如从军者讲究个“鞍不离马背，甲不离将身”，从文者之“百花齐放，百家争鸣”，置业者之“百万买宅，千万买邻”……在昆曲界也有句著名的俗话，那就是“男怕夜奔，女怕思凡”，这句话又是什么意思呢？
原来，《夜奔》与《思凡》是昆曲中的两个剧目。《夜奔》和《思凡》分别是昆曲中武生和旦角最难演的戏。都是独角戏，一人演尽种种曲折。因此有男怕《夜奔》，女怕《思凡》一说。
《夜奔》，又名《林冲夜奔》，昆曲传统武生戏，是《宝剑记》传奇中的一折，取材于《水浒传》中林冲被逼上梁山的故事——林冲的娘子因被高衙内惦记上，自己连遭陷害，甚至差点被人夺了性命，于是，愤而火烧草料场。为了避祸而投经奔柴进，柴进又专门修书，推荐他投梁山，林冲因而乘夜远行。高俅得报后，派遣金枪手徐宁率部追捕。王伦得信后，也派杜迁、宋万到黄河渡口接应林冲。林冲被徐宁追上，两人战不出胜负，最后，林冲在杜、宋二人的帮助下杀退徐宁，这才上得梁山……
《夜奔》一曲既讲究唱工又讲究做工，身段极其繁复，并且整出戏都是边舞边唱。几乎每个字都有身段，要求演员一招一式不得含糊，而且需要满宫满调地唱昆腔，这对表演者的表演技术和功力要求很高，是最能考验武生功夫的一段。
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折。《孽海记》是创作于明朝后期的一出剧本，借小尼姑色空、小和尚本无逃离佛门追寻爱情的故事，对明代束缚人性的礼教和宗教加以尖锐的批评。《孽海记》原系弋阳腔，清代初年， 昆曲吸收了其中《 思凡》《下山》两出戏，保存原有的唱词，加入丰富的舞蹈身段和表演技巧，成为著名昆曲 折子戏，流传至今。
《思凡》的主人公是小尼姑色空，她年幼时多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯，私自逃出尼庵。全剧一人到底，身段繁重，姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主，后半剧则着重在身段功夫，涵盖了闺门旦及贴旦的领域，一般以贴旦应工，必须要有闺门旦的含蓄，难度非常大。
《思凡》的文词优美，很受观众喜爱，林语堂先生曾称赞“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。如小色空的最后一段唱词，就将一个思凡少女形象活脱脱地推送到人面前：
奴把袈裟扯破，
埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。
学不得罗刹女去降魔，
学不得南海水月观音座。
夜深沉，独自卧，
起来时，独自坐。
有谁人，孤凄似我？
似这等，削发缘何？
恨只恨，说谎的僧和俗，
哪里有天下园林树木佛？
哪里有枝枝叶叶光明佛？
哪里有江湖两岸流沙佛？
哪里有八千四万弥陀佛？
从今去把钟鼓楼佛殿远离却，
下山去寻一个少哥哥，
凭他打我，骂我，说我，笑我，
一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！
…… ……
这一个人又唱又跳的，没点真功夫，还真拿不下来。正因为《夜奔》与《思凡》是非常考验男女演员唱、演功力的段子，一般艺人很难胜任，所以，在戏曲界才有了“男怕夜奔，女怕思凡”这种说法的流行。
（图片来自网络）
神仙为什么思凡
对很多小朋友而言，月宫是遥远却真实的存在。
月圆之际，大人让小朋友想象：“那块大的阴影是嫦娥姐姐的影子，看她脚下还有一块小的影子，那是玉兔。”
嫦娥抱着玉兔独守空寂月宫的形象，很长时间里占据着人们的脑海。
诗人吃多了酒，举着杯子邀请明月共饮，到底是邀请明月，还是思念嫦娥就不得而知了。
大约，诗人喜欢的是思念着嫦娥的那份长长的孤独感。
在吴承恩笔下，月宫并不是你想象的那般清冷。
那位叫“天蓬元帅”的天庭高管是常常不胜酒力，还是难得喝酒上头？也可能那晚拐到哪位神仙家喝了一杯我们南通产的花露烧，迎风便倒。
天蓬是偶遇，还是故意闯月宫？总是嫦娥曼妙的身姿在天庭歌舞大会上给天蓬留过印象。几杯美酒，激发了凡心，凡心产生的下意识带着天蓬的脚步造次月宫。
玉帝的心腹将领左右纠缠嫦娥，嫦娥不敢言语，连推搡的肢体动作都没有。天蓬说，是自己嗓门太大，惊动了纠察灵官，如果不是惊动了天庭警察，天蓬是不是就可以得逞？就算被天蓬抱住的那位嫦娥想，也没有就范环境，月宫住着一批嫦娥。
《西游记》第九十五回，掌管月宫的太阴星君带“两边仙妹是月里嫦娥 ”下来帮西游团队。原来，月宫男女混住，且嫦娥并不是一个人的名字，而是一群人的职务。
原文将天蓬纠缠过的那位称为“霓裳仙子”，八戒再次抱住霓裳仙子道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”
霓裳仙子的反应呢？和之前一样，没有一句话。
没有对白，也没有肢体反应，这样的静默，好耐人寻味。
天蓬酒后思凡，“霓裳仙子”有没有动心呢？
没有人敢打包票有或者无。
有人倒是给了一个生动的案例，那是一位职务叫素娥的“霓裳仙子”同事，原文说：“十八年前，她曾打了一掌玉兔，却此思凡。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹。”
打一掌玉兔跟思凡之间有什么关联没看懂，只懂了月宫不仅是让天庭高管天蓬元帅思凡犯错误的地方，月宫里的人自己也思凡，不仅人思凡，连宫中宠物兔也思凡下界当妖。
不知道玉帝在天蓬出事之后，有没有在天庭颁布一道禁酒令，估计很难，玉帝自己爱喝酒，王母娘娘又是酿酒高手，两个人很般配。
也不知道太阴星君后来有没有受点什么惩罚。难说，玉帝执掌的天庭，执法标准不太一样，且总体上是基层小仙罚得厉害，还要为上司顶包。
悟空五百年前踢翻了太上老君的八卦炉，没见玉帝明面上责怪老君，太上老君却将看炉子的道人罚在火焰山做土地爷，天上地下，都有让人顶包的传统。
在天上做仙女不好嚒？素娥为什么要思凡？
一种原因是凭借过去的道行，可以投身在帝王家做公主，享受人间极限的荣华富贵，假如思凡下去做个使唤丫鬟，就没什么意思了。
再一个，天庭素来有仙女思凡的传统。
民间故事里，二郎神的妈妈，是玉帝的亲妹子，标准的皇亲国戚。
妹妹下凡，玉帝很没面子，所有的神仙都在看玉帝怎么处理。玉帝狠狠心，将妹子瑶姬压在桃山下，二郎神苦学法力，劈山救母。玉帝出手阻止，亲自害死自己妹妹，外甥也就长久与舅舅不睦。
仙女华岳三圣母与凡间读书人刘向谈了一场为期三天的恋爱，生下一个叫沉香的孩子。沉香有能力挥舞宣花大斧之后，上华山劈山救母，一家人终于得了一个团聚的圆满结局。这个故事里，二郎神是沉香的舅舅，做了一回镇压爱情的反派。
按理说，二郎神应该同情与自己同命运的沉香才对，也许是做了神仙感念玉帝的好，也有可能是畏惧天庭制度森严，屁股决定脑袋。
神仙的脸，说变就变，凡人搞不懂。
有高管传统在先，职务低微的仙女难免有人愿意试试运气。
比起天蓬的单相思，天庭高管二十八星宿之一的奎木狼则与披香殿的基层仙女你侬我侬。只是天上规矩太重，两个人不敢在玉帝眼皮子底下过分躁动，玉女就学前辈下凡到宝象国做三公主。奎木狼旷工，到凡间扮妖怪与喝了孟婆汤的玉女在一起十三年，生了两个妖怪娃娃。
奎木狼弄假成真也不过被玉帝罚一个带薪降职，披香殿侍香玉女就亏了。仙女下去人间，虽然有短暂荣华富贵，可是与前世的爱人在一起却不能识别，这十三年过得不情不愿，死后还得去地下，接受十殿阎王审问。
（人间大概也有这样的事，夫妻之间在一起，以为是跟妖怪过日子，等分开了，进了十殿阎王的审判大厅，才知道对方是前世的情人。）
代价那么大，神仙为什么还要思凡？
有人因为爱情。凡人经过修炼好不容易成了仙，到了天上慢慢发现，神仙的好日子虽然长，却十分枯燥。做一个神仙必须灭掉情爱欲望，这恰恰是凡人在世间最大的福利，大部分神仙想，好不容易混进体制，灭欲就灭欲吧，人生毕竟苦短。
相信爱情的神仙勇气可嘉，明明知道下界之后再难升天为仙，这种明知不可为还要为的执着，站在天庭的角度是执念，是错误，站在人性的角度是伟大。
八戒的思凡是下半身决定上半身，不归爱情范畴，八戒当初可能有特殊才艺加分考进了天庭，也可能负责提拔他的吏部尚书太白金星是八戒的舅舅，把关不严。
这种走后门的神仙，天生有残缺，必须要在西天取经悔过小组回炉。一旦回炉成功，修成佛教正果，做了菩萨的八戒就彻底与思凡断舍离了。
对民间善良的小伙子而言，“仙女下凡”不仅是美丽传说留给人间的希望，也是一部分人获得爱情的既定事实，当你还对某些人生境遇不满的时候，赶紧想想，家里是不是早就藏着一位下凡的仙女。
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