【文言课堂】以词多义的引（一）
欢迎走进文言哪些事？这个视频来学习以词多义的引。
先来看看战国时期赵国双雄廉颇和蔺相如的事。
·赵有廉颇引弓射鸟，鸟应声而落。召人引魏更雷与之，颇为猛将。与秦作战，秦军常引而去。后令向如使秦以引觉逼迫秦王，秦王无奈取之以诚且引向如。席间左右欲引向如就行，秦王指向如归赵，免持之会。秦赵引商言欢，实是强也。
故事里每一句都有一个引，接下来就一一分析。
·引是会意字，从甲骨文字形来看像一张大弓搭着箭，收文解字说引开弓眼，可见引的本意就是拉开弓。左边第一行照有廉颇引弓射鸟，鸟应声而落。这里的引就是拉开的意思，这句话就是说赵国有廉颇拉开开弓射鸟，鸟伴着箭声就掉落下来，看来廉颇是很牛的。
所以看左边第二行照人引魏更雷与之，魏更雷是魏国有名的神箭手，这里的引就有引用的意思了。从本意的拉这个意思引上而来，说话时拉来别人的言论来使用当然就是引用了。所以这句话就是说赵国人引用魏更雷来比喻廉颇剑法高。
当然廉颇同志肯定不仅仅会射箭，拉开弓对面的人肯定会爆头鼠窜，所以引从他的本意还可以隐身出避开退却的意思。
·看左边第三行颇为猛将，与秦作战，秦军常引而去。这里的引就是退却的意思，知道了引的意思这句话就好翻译了。与秦军作战，秦军曾经退军离开。双雄之一的廉颇的确是猛男，印象如也不一般。
·看左边第四行后印象如始秦以引觉逼迫秦王，这里的引用法也是从本意而来。本意有拉的意思，拉着脖子上吊就是自杀了，所以这里的引角也是自杀的意思。这句话就是说后来蔺相如出使秦国用自杀来逼迫秦王。
现在回到本意中，由拉开弓可以泛指拉其他人或物。
·左边第六行席间左右欲引向如就行，秦王指向如归赵。这里的引就是拉的意思，这句话就是说在酒席间秦王的侍从有人想要拉向如离开朝堂加以处置，秦王制止了他们，向如得以回归赵国。前面提到了拉开弓这个本意，拉如果用到人的身上就可以隐身出邀请言请的意思。
·左边第五行秦王无奈蓄之以诚且引相如，这里的引就是邀请了。这句话是说秦王很无奈许诺给赵国诚实，并且邀请林相如参加宴会。引的本意还真是百搭。
·下面这个意思也是从本意禀示而来，如果拉着人一起行事思考也就是引领引导的意思。如荀子中有孔子引而教之，这里的引就是引导了。这是说孔子引导并且教育他，如果那带着的不是人脑变成水，那引就有疏导的意思。
兰亭集序中有又有清流机端硬带左右引以为流伤驱水，这里的引就是疏导了。这是说又有清澈流逝很急的水在亭的四周辉映环绕疏导它，作为流伤的驱水。
最后介绍一下引的引化，本意中拉的这个动作后来引化成了托举，所以引又有了举拿着端着的意思。
·左边第七行免池之会秦兆引商言欢，实是强也。这里的引就是端着的意思，这是说免池之会秦王赵王端着酒杯开心畅谈，实际上是蔺相如想要显示赵国的强大。
到这里关于引的意思就告一段落，下面是复习时间。引的本意为拉开弓，拉这个意思如果用到言论上就有引用的意思，遇到拉弓的人引就会有避开退却的意思。
然后讲到了引还有自杀的意思，接着根据本意中拉开弓的含义还可以引申出泛指的拉以及邀、请、言、请还有引领、引导以及跟谁有关的疏导引，后来还演化为了举着、拿着、端着。
到这其实引的意思还没有结束，下个视频要继续研究它，不见不散。
古文里的“领”与“导”
翻开《中国共产党廉洁自律准则》，我们可以看到，在向全体共产党员提出“四个坚持”的同时，为党员领导干部单设一章，提出廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家四项更高要求。贯彻执行好《准则》，作为关键少数的党员领导干部要发挥表率作用，带头践行廉洁自律规范。那么，什么是“领导”呢？
领，湖北云梦秦简写作：
《说文解字》训作：“项也”，即是指脖子。《诗·卫风·硕人》说“领如蝤蛴”，就是形容女子的脖子犹如天牛的幼虫一样莹白丰润。《孟子·梁惠王上》讲：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”若有行仁义而不以杀人为事的君王，普天下的老百姓都会伸长脖子，殷切期盼他的到来。而由此引申，领也就有了引领、统率等义。后来，“领”字又引申出治理一类的意思。如《礼记·仲尼燕居》中，子游问孔子“敢问礼也者，领恶而全好者与？”礼的作用是去除坏的而保全好的吗？孔子回答是，并对此作了一个阐释，最后说礼“事之治也”。在这里，领就是治，领恶，就是去除不好的事情、不好的行为。
导，对应的繁体字写作“導”。春秋秦刻石鼓文《作原》篇写作：
意即给行路的人以指引。《说文解字》亦云，“引也”，可见，“导”字原本有疏通、引导之意。前一种意味的表达，如《书·禹贡》中记载大禹治水时，有“导河积石”一事，并在文中用“导”来说明疏导情况。《国语·周语》记载这样一个故事：当时周厉王统治残暴，人民在路上都不敢交谈，只能以目示意，为此召公进谏，以治水比治民，认为就像治水要疏通河道一样，治民也应该让民众说话。这就是“防民之口，甚于防川”，其中有“为川者決之使导”一言，导即指疏通。后一种意味的表达，如《孟子·离娄下》中的 “有故而去，则君使人导之出疆”，就是引导的意思。 后来，由疏通、引导出发，“导”字又引申出启发、教导等意项。如《吕氏春秋·适威》中有这样一段话：“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”即是说古代的君主用“仁义”去治理天下，用 “爱利”去安抚民众，用“忠信”去教导、引导百姓，为民除害，为民造福。
由此可见，“领导”二字内涵丰富，既要“领”又要“导”，也就是说，领导不仅是引领、统率，还要起到治理、教导作用。全面从严治党，就要求各级领导干部做到真领真导、真管真治，既要以上率下，发挥引领示范作用，又要敢于担当，加强对党员干部的日常教育、管理和监督。
（据”中央纪委监察部网站”微信公众号）
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2016年1月24日
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