妺喜、妲己、褒姒、骊姬：中国“四大妖姬”名字，十人有九人读错
文/快哉风
中国文字博大精深，纷繁复杂，很多字看上去简单，读音却不是那么回事。
比如，中国古代著名的“四大妖姬”：妺喜、妲己、褒姒、骊姬，普通人能全部读对的，一百人中挑不出一个。
先从大家最熟悉的妲己说起。
妲己，念dá jǐ。感谢中国的导演们，一次次把纣王和妲己的故事搬上屏幕，她的名字绝大部分人不会读错。
新近开播的《封神妲己》，阿娇演妲己
妲己，是什么意思？按照先秦时期记述女子姓名时的称谓方式，妲是名，己是姓。
据《国语·晋语》记载：商纣王发动大军攻打有苏氏部落（今河南焦作一带），有苏氏抵挡不住，献出部落美女妲己和牛羊、马匹求和。妲己得到纣王的宠爱，被纳为妻子。
傅艺伟版妲己最深入人心
妲己的罪状，是所谓发明炮烙虿盆，建酒林肉池和鹿台，《封神演义》更是把她写成千年狐狸精惑乱朝政，但事实上都子虚乌有，更何况，商朝亡国时妲己已经是个年近五旬的中年妇女（纣王是帝辛二年纳妲己，二十年囚文王，三十年武王伐纣），要能妖媚祸国也算能耐。
让40岁的阿娇演妲己，说明导演尊重史实
再看第二个妖姬，妺喜。
妺喜这个名字，绝大多数人都会认错和读错。这两字念mò xǐ，注意：妺的右边是“末”，不是“未”，不是“姐妹”的“妹”！
和妲己一样，妺是名，喜是姓。
妺喜是有施氏部落（今山东蒙阴一带）之女，夏桀王在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出美女妺喜和大量财物。夏桀得到妺喜后如获至宝，从此开启了荒淫亡国之路。
妺喜画像
传说妺喜怀念故乡，难得一笑，有次听到宫人撕扯缯帛的声音却给逗笑了，夏桀就让宫人搬来成匹的精美绢子，在她面前撕开，以博取美人欢心。
第三个妖姬，褒姒。
褒姒，念bāo sì。同样，褒是名，姒是她的姓。姒这个姓虽然读音生僻，但历史很悠久，祖先是治水的英雄大禹。
褒姒是褒国（今陕西汉中一带）人。周幽王率军攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱，但她却很高冷，脸上难得有笑容。
烽火戏诸侯的历史典故，就是幽王博褒姒一笑的著名故事。
第四个妖姬，骊姬，念lí jī，很多人误读成四声的“丽”。
“骊”的意思是黑色的马，因为骊姬出身于游牧民族骊戎。当年晋献公攻打骊戎（西戎的一支，在今陕西临潼县一带），骊戎将美女骊姬与其妹少姬献出，晋献公将骊姬立为夫人。
麦迪娜版骊姬
骊姬的罪状，是陷害太子申生自杀，逼重耳、夷吾逃亡，改立自己儿子奚齐为君。
说了半天，大家也看出来了，这四个所谓的妖姬，都是国破族亡之际被献出乞和的政治筹码，她们都是可怜人，被迫抛弃故乡亲人嫁给帝国君主，日子过得并不快乐。
关于“四大妖姬”的种种红颜祸水传闻，大多出自后世虚构。说起来，亡国的锅女人来背，也是中国人治史的一大特色。
西周古国——骊戎国，盛产文马，“红颜乱国”骊姬的出生地
骊戎出自西戎，《国语•晋语》韦昭注：“骊戎，西戎之别，在骊山者也。 ”故址在今陕西西安市临潼区骊山一带，是“烽火戏诸侯”周幽王的亡国葬身之地。《汉书•地理志》记载：“京兆尹新丰，骊山在南，故骊戎国，秦曰郦邑。 ”新丰，汉初置，即西安市临潼区。骊戎国是周朝封国，男爵，国土面积很小，寄居在周都镐京以北一带。根据零星的文献资料，骊戎国与周王室似乎有着千丝万缕的联系，这不仅仅是因为两者都姓姬，而且离得也不远。由于他是西戎出身，且又与周族同姓，周王室还允许他在自己榻侧酣睡，不免让人遐想，难道古戎部族也有姓姬的？它跟周部族有什么瓜葛？事实上骊戎虽披着戎衣，却是一个早已被中原文化同化了的部族，不知道是不是因为臣服周室而改姓。
“骊”字带“马”，必跟马有关，“丽”的甲骨文字形看上去像“长着一对漂亮的角的鹿 ”，后来鹿的含义逐渐消失，引申为“成双成对 ”，象证美好。加“马”之后成了马的代名词，《说文解字》称之为“深色的马 ”。根据“骊”字来看，远古骊戎之地产马，不但产马，而且善产稀有的漂亮的马。据《史记·周本纪》记载，崇侯虎馋言于殷纣，说西伯侯姬昌积善累德，诸侯皆归顺于他，恐对殷不利，于是纣王囚禁姬昌在羑（ｙǒｕ）里。闳（hóng）夭（文王“四友”之一）设法营救。“求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。 ”意思是闳夭（ ǎo）、散宜生等人求来有莘氏的美女，骊戎国的文马，有熊氏的骏马，还有其他各种奇珍怪物，通过纣王的宠臣费仲献之。其中提到的“骊戎之文马 ”，文马是指毛色带有纹彩的马，一般的马毛色平常，并无花纹，带花纹的马属于稀有品种。古代贵族或国与国之间常以这种文马作为重礼馈赠或贿赂。从记载来看，骊戎国确实出产这种稀有文马。
关于以上提到的有莘氏、有熊氏、骊戎三个部族，据说周文王妃太姒为有莘之女，故有莘氏跟周国结有姻亲；再看有熊氏，根据记载，有熊氏是黄帝的部族，而姬姓又来自黄帝后裔，也就是说，有熊氏和周部族实为同宗。骊戎国虽无资料可循，但既与有莘氏、有熊氏相提并论，且为赎周文王贡献文马，想必也跟周部族有所沾边。据《今本竹书纪年》记载：“成王三十年，离戎来宾。 ”离戎，即骊山之戎。注意是“来宾”，不是“来朝”，一个“宾”字说明王室视骊戎为贵宾，而并非臣属国对主国的朝觐。可见到周成王时期，王室与骊戎国还甚为亲近。
另外，骊戎国跟姜姓申国也有血缘关系，据《史记•秦本纪》记载：“（西）申侯乃言（周）孝王曰：“昔我先郦（骊）山之女，为戎胥轩妻…… ”申侯说他的先祖曾在骊山娶妻，生骊山女，此骊山女即为骊戎国女子。说到骊山的女子，颇有传奇色彩，《汉书•律历志》有“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子 ”之说，“骊山女为天子”一说固然不可信，但有说法认为骊山戎系母系社会的残余倒是有可能，也就是说，骊山女子的地位还保留着女权主义的痕迹，甚至女性地位高于男性。假如此说法成立，那么骊戎国恐怕是先秦时期最后一个母系之国。
春秋初期，晋武公曲沃代翼后晋国越来越强大，其子晋献公继成父辈遗志，开疆辟土，先后吞并虞国 （今山西平陆县一带）、魏国 （西周封国，今山西芮城县和陕西大荔县一带）、耿国 （今山西河津）、南虢 （今河南三门峡境内）、霍国 （今山西霍州一带）。弹丸之地的骊戎国也没能躲过这场大兼并。
骊戎国最有名的人物当属骊姬。“骊姬乱晋 ”想必并不陌生，史籍中多有记述。据《国语·晋语》记载：“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’ ”原来晋献公伐骊戎之前曾令太史占卜，史官苏占后说：“虽能取胜，但是不吉。”晋献公不信，于公元前666年（时间上各大史书有出入，此以《左传》为准）大败骊姬。《左传•庄公二十八年》记载：“晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬。 ”男指爵位，意思是骊戎国君将女儿骊姬献于晋献公，以平息战争。骊姬来到晋国后并不安份，犹其生下儿子奚齐，晋献公对她更是宠爱有加，骊姬有了这些资本，便产生了想为儿子谋取太子之位的想法。设法让太子主管曲沃，将重耳、夷吾等其他公子统统打发到边疆，最后“谮群公子而立奚齐 ”，骊姬得此便利诬陷了公子们而立自己的儿子奚齐为太子。“骊姬乱晋”最大的成果就是造就了春秋第二任霸主晋文公，是晋国崛起前的最后一场黑暗。
晋献公死后，晋国内乱，流亡在外的公子们想趁机争位，其中夷吾想借秦国之力回国继位，当然秦国不可能平白无故的帮你争位，最好的办法就是献地。《史记·晋世家》记载：“使郄（qiè）芮厚赂秦，约曰：‘即得入，请以晋河西之地与秦。’ ”意思是夷吾派郄芮贿赂秦穆公，许诺事成后将晋国的河西之地割让秦国。这里提到的“河西之地”也许就包括骊戎国那一块。骊戎亡后有骊姓，比较罕见。
文/堰风
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