道法 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，什么是法？什么是自然？

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，什么是法？什么是自然？

这是一句流传甚广的老子的话。但是这句话与“天地不仁以万物为刍狗”不同，单独拿出来讲并不会出现很大的误解。

“法”在这里是动词，意思是“遵守，顺从”。这样去理解，就大致能理解了：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人在大地上生存，遵守大地万物生长作息的规则；

大地承天，万物的生长繁衍和迁徙是依据自然气候的变化而进行的；

自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；

而宇宙间的“大道”，则是世间万物本来的样子。

老子的学说核心是“无为”，遵从“大道”。而这句话更清晰形象地讲明了“天、地、人”与“自然”的关系。理解的难点在“自然”，这个“自然”，并非我们平时说的“大自然”，天大地大，“道”最大。“道”又怎么会去遵循大自然呢？

这个“自然”，是指万事万物本来的样子。 “大自然”这个我们现在用得很多的词是从这里衍生出来的。

所以前三个“法”字可以理解为顺从，而第四个法字理解为“即，是”也对。

道性自然，无所法也。“自然”即“道”。

道就是万物本来的样子。这一点实际上是这章《道德经》内容，我们来看全文：

《道德经》二十五章

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

有这么个东西，浑然天成，生于天地之先，无声无形，无需外力辅助，独自周而复始的运行，从不停歇。可以视之为天地之根本。

我也不知道这个东西叫什么，权且称之为“道”，再勉强取个“大”的名（所以我们应该叫它“道大”么……）。

它广大无边，运行不竭，连绵扩展到至远而反，再从本原开始运行，在时间和空间里里周而复始，从不停歇。所以我们称宇宙之道为“道大”（果然叫道大），天地之道为“天大、地大”，人中之道为“人大”。

宇宙间有四大（注意不是大小的意思，是有四种运行之道），人大只是其中最小的道。“王”是人王。我们原来讲过诸子百家都是统治建言中带哲学意味的思想，所以这里是对人王建言，用“王大”代指“人大”。

人法地，地法天，天法道，道法自然。要真正以“道”来统御万民，就要顺应时令和万物生长规则，让他们回复到他们本来的样子，无为而治，天下得自然之法，安定。

大概就是这个意思吧。

这也是老子思想的核心，后来刘邦称帝之后，就采用了老子无为而治的思想，学派拉来了黄帝做大旗，称为“黄老学说”，让战乱的天下休养生息，人间大昌，迎来了“文景之治”。

咱们平时聊天，经常能听到“道法”这个词，尤其是在一些武侠片、仙侠剧里，更是动不动就提到“道法”。那么，人们常说的道法，到底是啥玩意儿呢？今天，咱们就来聊聊这个话题，揭开道法的神秘面纱。

首先，得说道教。道教可是咱们中国的本土宗教，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。道教追求的是“道”，认为“道”是宇宙万物的本源和规律。而“法”，则是按照“道”的原则和规律去做事，去修炼，去生活。

那么，道法就是道教徒们修行、炼丹、画符、驱邪等一系列活动的总称了。这些活动啊，都是为了让自己的心灵更加纯净，更加贴近“道”，从而达到修身养性、延年益寿甚至成仙得道的目的。

说起来有点玄乎，但其实道法在生活中也是无处不在的。比如，咱们平时说的“顺应自然”，就是道法的一种体现。道教认为，人应该顺应自然的规律去生活，不去强求，不去逆天而行，这样才能活得自在、活得长久。

再比如，道教强调“无为而治”，这也是道法的一种。不是说啥也不干，而是说做事的时候，要顺应事物的本性，不去过多地干预，让事物自然而然地发展。这样，往往能达到意想不到的好效果。

当然啦，道法可不是那么简单就能学会的。它需要长时间的修行和领悟，需要一颗平静如水的心和坚韧不拔的毅力。所以啊，那些仙侠剧里的道士们，动不动就能施展道法，其实都是经过千锤百炼才得来的。

总的来说，道法就是道教徒们追求“道”的过程中所遵循的一系列原则和方法。它虽然有些神秘莫测，但其实也蕴含着很多生活的智慧和哲理。咱们平时啊，也可以多学学道法的精神，让自己的生活更加顺畅、更加自在。#人们常说的道法是什么?#