你不醉，我不醉，宽宽的马路谁来睡？古人早有高见
酒客行走于世间，心中所求不过是想喝便喝，想醉便醉。不拘于何时何地，也不拘于聚饮独酌；无关乎是佳酿还是浊酒，也无关乎是亲朋熟人还是萍水相逢。只要胸中有酒意，杯中有酒气，何妨一醉？何妨大醉？
此心既已醉于酒乡酒国，便不在乎此身是卧于幽寂宁静的山间亭台寺庙，还是喧闹热络的市井酒馆酒家了。但有一点是一定要注意的：狂饮烂醉从来都不是酒客痴酒、爱酒的外在表现。真正的酒客是一定要做到：醒时饮酒不滞于物，醉而卧眠亦无有邪僻之行。古之饮酒者，可以在任何场合、任何时间饮下任何种类、品质的酒，但他们必然都是在自己从醒到醉、从醉到醒的这一过程中都始终持守着本心、本性。
所以对他们而言，不管是一人独醉于自家院中，还是当众醉于酒家，都是一样的，心在酒中，更在天地之中。《世说新语·任诞》中便记载了魏晋时期名士酒徒阮籍的一则故事：“阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。”阮籍邻居的夫人，容貌漂亮，在酒垆旁卖酒。阮籍和安丰侯王戎常常到她店里去买酒喝。阮籍喝醉了，就睡在那位夫人身旁。那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，就暗中探察他的行为，发现他自始至终也没有别的意图。阮籍以狂放任诞而闻名，但内心的一片清明却不曾被浓酒搅扰狂乱。这既是一位千古酒客的逸事，也是一名真正的酒客的基本修养。
酒客醉卧酒家，不为声色犬马，也不为名利场上的尔虞我诈，只是单纯地沉醉于杯中美酒、眼中美景、心中逸兴。不管是年少时的意气风发而醉，“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”（李白《少年行二首》）；还是中年时的循规蹈矩而醉，“榕阴绿满驿程边，驻马难寻旧圣贤。只有好山横迥野，不论朝暮带轻烟。”（徐玑《书同安旧酒家壁》）唯一不变的就是一颗不沾染名利和声色的酒心。
醒时饮，醉而卧，风月有时无，天人常合一。酒客之心不在于智巧，而在于朴拙；不在于狂诞，而在于诚挚。只要保持这一颗酒心，一人独坐独酌醉倒于自家的卧榻与众人共饮酣睡于酒家，其实没有太大的区别。
宽宽这朵“野花”，在于真性情
追逐过星辰大海，内心却更向往一个空旷的世界，窗外是山和田，茶台无杂物，古朴的小陶罐插上一枝新折的野蔷薇，三两枝叶，不需太繁盛。两年前，第一次置身于这片田野，心里便出现了一座理想居所的样子，还有半生渴望的境界“如花在野”。
日本茶圣千利休的“茶道七则”，有一则“如花在野”，意为“花要插得如同在原野中绽放”。我们向往的生活，正是如此，不拒不迎不装不求，像绽放在原野的花。做人，做民宿，都向往达致这种境界。
浮生一日，人生一世，当如花在野。
有一个女子开了一家咖啡书店“如花在野”，写了一本《如花在野》的书。
书中23篇生活美学随笔，包含“怀尝”和“惜今”两部分，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，却是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
她是写作者宽宽。
向往如花在野的生活
宽宽，二十出头，进入一本—线时尚大刊，在北京座繁华摩登的写字楼里，懵懵懂懂，试探着融入这个行业与社会。
她始终保持一种在喜欢的领域不懈怠地勇猛精进，时常觉察是否花太多时光在贪求过多上。
二十几岁从媒体出来后，先做了半年自由撰稿人。面对当时传统媒体的大环境，生出成年后最严重的财务焦虑。开始认真琢磨赚钱，觉得只有足够的财富，才可以带给自己某种程度的写作自由。跌入了持续好几年的、以赚钱为唯一目的的人生。什么项目都接，只要能赚钱。跟朋友合开公司，一个文艺女青年，收起敏感的内心，奔波在各种客户之间。
努力赚取立足于世间的条件，逐渐习惯了一切时间支出，都以收益衡量。
每一天思考的是，今年可以再存下多少钱?这个方案怎么做?车是否要换辆新的?房子要装修个什么风格?
已忘了当初为什么选择这条向外求的路。
这一生为何而来?这个问题又飘然而至。
内心觉醒之后，迎接的是更大的彷徨，找不到出口。历经向内探索，终得理想。
"有生之年，尽是低消耗地让肉身活着，享受简单本真的喜悦，接纳—切发生。尽量高消耗地让灵魂活着，学习、劳作。然后干干净净离开。"
宽宽写的文章《我卖了北京的房子搬到大理之后》一夜之间刷爆朋友圈，阅读量超过四百万。对于宽宽来说，离开生活十几年的北京，举家搬到大理，是一个水到渠成的结果。
刚到大理的时候，宽宽的生活状态并没有什么变化，只是地点从北京改成大理。
她说：“我是一个很喜欢做计划的人，每天安排满满当当，什么时候做什么事情，有一个固定的时间表。最初的一年，我只是把北京的节奏搬到了大理，并没有真正享受生活，享受大理的慢。”
我也去过大理。而对于我来说，飞大理，每次都有一种莫名的轻松感。七天时间，没有挪窝，深度感受大理的旅居生活。
或许是长时间处在一种快节奏的工作状态中，想要找个地方抽离放空自己。
如宽宽一般，四季不同的美景，安静的氛围，新鲜的空气和洁净的水源，小孩在这里释放了天性，大自然疗愈了我们的一切。
境随心转，宽宽的心态逐渐放松，从封闭的状态开始接纳新的能量，对生活和周围的人产生好奇，生活随即发生了变化。她开始像本地人一样，坐下来晒太阳，沉下心学花道，研究咖啡，还开了一家名为“如花在野”的咖啡馆。
在这里，没有客套，没有利益交换，身上亦没有标签，大家都呈现出真实的自己。大家都“努力”地生活，找回生活原来的样子。
正如有人说过，我们需要的不是大理，而是回归“如花在野”的生活。
23篇生活美学随笔，道出宽宽的性子“野”
野花具个人主义，不管是路边、河边、田间、林间、庭院、栅栏、石崖、峭壁，自个儿想去哪儿就去哪儿，无拘无缚，落拓不羁。
宽宽如“野花”？她也极具个人主义，想去哪儿就去哪儿。
《如花在野》是宽宽的第二本书，23篇生活美学随笔，道出宽宽的性子野。
《写作，为散怀抱》篇里有这样一段自诩： 我中学时很讨厌别人把文艺的标签贴在我身上，也不爱跟同学搞拉帮结派那一套。我学文科，数学挺好，不是出于喜欢，是那时所知许多知名文艺女子，数学都不好，比如张爱玲和三毛。我以为只要我数学好，就不能算太文艺。
这段文字，于我的第一感觉首先是性真，真到开口见心，闭口见胆。
宽宽说话像个孩子，性够真吧。
她很任性，放弃大城市的稳定生活，而到一个偏远的小城过一种颠簸的生活。
她一任己意，独断独行，尝试着一条无偿的人生路，她如野花那样适应、忍耐、萌发、生长。
她说去大理后最大变化是生活简单了，不再那样拥挤。在大理，一碗五块钱的米线就能让一个人饱腹、满足。
在《拒绝自己成为谁》篇里，宽宽有这样几句话：“人一旦关心心灵，则必爱自由。唯有在自由中，心灵才能生长。”
与外界的连接不再那么重要，而是与自己内在的对话，还有与天地自然的对话。她相信，自然的能量会灌注到一个人的身体里。
她不喜欢速成，将时间倾注于需要付出耐心和时间的事情上。她研习花道、中医和书法等东方艺术，过质朴、简单、规律、深耕的生活。
或许，这就是她身上有一种耐看气质的原因之一吧。
当然，也有与简单对应的麻烦，比如在大理，什么事都要自己动手，这样，生活就琐碎起来，育儿、劳作、休息、学习……
她还开了一家叫“如花在野”的咖啡馆来养家、会友，每天都将简单的事情重复，将重复的事做出意义。
宽宽这朵“野花”萌芽，生长，她想的变成了真实的，进入了全新的未知世界。
23篇生活美学随笔，道出宽宽的性情真
很多读过《36岁，人生半熟》的人说，很久没有像这样一口气读完一本书了，真爽。
读《如花在野》感叹：最动人心，唯有真情啊。
真情从哪儿来？自是从生活实践中来。用真情过生活，体味生活，生活因情而成文章，文章因情而动人。
在《没在深夜总结过人生，无以语明天》篇里，宽宽有这样几句话： 人生是无常的，未知是模糊不清的，这也正是人生的乐趣所在。
这是宽宽把人生的无常看成一种乐趣。
宽宽接着写，“尽力抚平种种情绪，目不斜视地往前走，一点一点努力向自己证明，没有最正确的选择，只有把已选的变成最正确的。进而发现，越挫越勇并不是骗人的。”
不管宽宽做出怎么样的选择，没有对错，只有选择后的坚持，她不后悔，走下去，走着走着，她这朵“野花”就开了。
宽宽的文字，所写的每件事，都是自己亲身经历的事，其中的酸甜苦辣、喜怒哀乐都是由心而发，因而文自情生。
《如花在野》最后写到宽宽喜欢沉淀、沉着、沉静、沉稳这些词，这一年多，她的可以贴上一个“沉淀”的标签。
她会继续如“野花”般肆意生长，继续向前走。
野花的任性，就像一张率性如稚童的笑脸，令人动情。
宽宽的文字，就像一篇透明如水晶的散文，值得赏读。
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