18个八字成语，认识五个，你就是高手！
有一句俗语：八仙过海，各显神通。
为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过东海。
后来，就有了“八仙过海，各显神通”这个成语，比喻各有各的办法。
八个字成语在汉语中非常常见，今天总结了18个八字成语，认识五个，你就是高手！
01
饱食终日，无所用心
【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。
【出处】《论语·第十七章·阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。
02
一人传虚，万人传实
【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。
【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”
03
日月经天，江河行地
【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】，享之千金
【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。
05
一则以喜，一则以惧
【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。
【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。”
06
一着不慎，满盘皆输
【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。
【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”
07
避其锐气，击其惰归
【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
【出处】《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
08
匹夫无罪，怀璧其罪
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【成语故事】 当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。
可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”
于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。
在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。
09
右手画圆，左手画方
【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
【出处】《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
10
文武之道，一张一弛
【释义】 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。
11
不经一事，不长一智
【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。
【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”
12
豹死留皮，人死留名
【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德？
13
四体不勤，五谷不分
【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。
【出处】《论语·微子》：丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
14
同声相应，同气相求
【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【出处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
15
树犹如此，人何以堪
【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。
【出处】北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”
桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。
16
无源之水，无本之末
【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
【例句】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
17
以其昏昏，使人昭昭
【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
18
百足之虫，死而不僵
【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。
【出处】三国·魏·曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
来源：古典文学与诗词
编辑：以凡
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闲聊“然”字的构词
然字在甲骨文中出现过吗，我不知道，这个字是个合体字有三个构件组成，最主要的是下面的四个点（灬）表明这是个，火烧火燎的火，上面左边是肉的像形你看祭祀的“祭”字案子上放着两大块肉呢，右边是个狗，其意为烤狗肉呢，为什么不烤羊肉？那个时间里大概我们的祖上先人只训养了狗还没有去放牧羊群吧。
用着用着这字意转化了，暗火变成了明火，干脆写成了“燃”，而然字由实词变成了虚词主要是表示一种什么样子，变成虚词后它的身份灵活多了，原本只是表示烧火烤肉现在则是只要是与什么状态什么样子相关的都可以与然字相搭一拍两合。
如：
（1）不做作的样子叫“自然”。
（2）假装正经的样子叫“岸然”。
（3）全都是白费劲的心思叫“枉然”。
（4）一种不幸被预料的结果叫“果然”。
（5）一种被忽略的结果叫“竟然”。
（6）人人都明白的结局叫“显然”。
（7）非人为的创造叫“天然”。
（8）有序的样子叫“井然”。
（9）内心不为所动的平静叫“坦然”。
（10）毫无兴趣的味道叫“索然”。
（11）有一种可以享受的闲适叫“悠然”。
（12）有一种难以阻止的兴盛叫“蔚然”。
（13）有一种招人喜欢的微笑叫“嫣然”。
（14）一种无以言表的伤心叫“黯然”。
（15）一种无法掩饰的露底叫“昭然”。
（16）连后悔都来不及的轻率叫“贸然”。
（17）有种突如其来的傻相叫“木然”。
（18）有种不表态的反抗叫“默然”。
（19）有种想不到的意外叫“居然”。
（20）有种意外的愉快叫“欣然”。
（2Ⅰ）有种平静的死法叫“安然”。
（22）有种一再二再的坚持叫“仍然”。
（23）有种让人担心的后果叫“未然”。
（24）有种提醐灌顶式的顿悟叫“恍然”。
（25）有种无法遏制的忿怒叫“勃然”。
（26）轻易叫不醒的沉睡叫“酣然”。
（27）一种野蛮粗暴的态度叫“悍然”。
（28）让人不得不服的态度叫“肃然”。
（29）干净得一点都没留下叫“荡然”。
（30）到死都不变更的态度叫“决然”。
（31）旁若无人的高傲叫“昂然”。
（32）无法阻挡的生长叫“盎然”。
（33）有种威武不能屈的勇气叫“凛然”。
（34）有种无用的算计叫“徒然”。
（35）挨完打才想起来套路的明白叫“豁然”。
（36）大病一场后的舒畅叫“霍然”。
（37）改头换面式的重来叫“焕然”。
（38）不同流俗的孤高隽冷叫“傲然”。
（39）安魂一样的宁静叫“悄然”。
（40）忘了自己找不着北的感觉叫“飘然”。
（41）轻灵得人见人爱的小样叫“翩然”。
（42）光彩得夺人眼目叫“斐然”。
（43）一个人如走进桃花源般的喜悦叫“怡然”。
（44）不得不忍受的孤独叫“孑然”。
（45）无法更改的结局叫“已然”。
（46）有种不变的坚持叫“依然”。
（47）不由自主地发生了叫“油然”。
（48）满脸不知所措的傻像叫“茫然”。
（49）从里到外的无所谓叫“淡然”。
（50）连自己都不好意思的脸红叫“赧然”。
（51）让旁人感到遗憾的故去叫“溘然”。
（52）有种肆无忌惮的无理叫“公然”。
（53）扭头就走再不回头的生气叫“愤然”。
（54）有种脑后冒凉风的恐惧叫“森然”。
（55）有种汗毛竖起来的紧张叫“悚然”。
（56）有种前行不止的脚步叫“奋然”。
（57）哭得一把鼻涕一把泪的样子叫“泫然”。
（58）有种无声的叹息叫“喟然”。
（59）临危而不惊的样子叫“泰然”。
（60）平地而起的波澜叫“轩然”。
（61）恰到好处的停下来叫“戛然”。
（62）茅塞顿开式的反省叫“幡然”。
（63）不以物喜不以己悲的洒脱叫“超然”。
（64）不出声响的嘲笑叫“哑然”。
（65）流深情的热泪叫“潸然”。
（66）难以掩饰的心跳叫“砰然”。
（67）坚定的离去叫“断然”。
（68）被蒙在鼓里的糊涂叫“浑然”。
（69）意外的噩耗叫“猝然”。
（70）悲天抢地式的哭样叫“怆然”。
（71）如山般的意志叫“岿然”。
（72）有种假扮的正襟危坐叫“俨然”。
姑妄言之。
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