“可怜后主还祠庙”，“还”字怎么读？很多人至今仍读错
很多人在背诵诗词的时候，因为没搞清楚词义，而弄错读音。
例如王维的《鹿柴》，至今仍有人将“柴”读为 （chái）。
正确的读音应该是（zhài ），通“寨”，本义是栅栏篱笆，王维这里专指村墅。
还有“可怜后主还祠庙” 中的多音字“还”字，有人读“huán”，也有人读“hái ”，那么究竟该读什么呢？
《登楼》
杜甫 〔唐代〕
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
杜甫这首诗写于公元764年，当时的他刚刚结束了将近两年的漂泊生活，在严武的帮助下，重新回到了浣花草堂。
在此期间，他创作了不少清新欢快的诗句，例如“迟日江山丽”、“两个黄鹂鸣翠柳” 等等。
然而杜甫本质上还是一个忧国忧民的士大夫，时刻关注着中原的形势。
就在前一年的十月，吐蕃攻下了长安，唐代宗仓皇出逃，金城公主的弟弟李承宏，也就是吐蕃国舅被扶植为傀儡皇帝。
杜甫听闻后，半是痛心，半是无奈，于是便有了这首苍凉悲壮的《登楼》。
“花近高楼伤客心，万方多难此登临” ，诗歌首联便点明了登楼的原因。
春日来临，百花盛开，本是乐景，然而此时的诗人漂泊异乡，又听闻了长安沦陷的消息，心中苦闷。
眼前的景色越是繁华，便越能反衬他内心的愁苦。
他在另一首诗《春望》中也曾用过这种反衬的手法。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心” ，花鸟本是春天的乐景，却因诗人内心的伤痛，而呈现出了一种触目惊心的意境。
这便是所谓的“乐景写哀，一倍增其哀乐”。
再来看颔联两句“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今” ，描写的是诗人登楼所见之景。
站在高楼上，远眺四方，只见浩浩荡荡的锦江，裹挟着春色，从遥远的天际奔腾而下；巍峨的玉垒山上，浮云缭绕，变幻多端，让他忍不住联想到了古往今来的风云变幻。
这一联空间和时间双管齐下，营造了一种极其阔大悠远的境界，是蜚声诗坛的千古名句，历来为后人所称赏。
接着的颈联“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵” ，转入议论。
“北极星”又称“紫微星”，历来是帝王的象征，这里用来指代大唐帝国。
吐蕃位于青藏高原，“西山”就是指四川西部与吐蕃地区交界的雪山。
诗人以方位词来指代地名，形成对比，意境阔大，气势铿锵，表现了诗人的坚定信念，他相信朝廷一定能反败为胜。
“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》” ，最后一联则是寄托了个人的身世抱负。
先说《梁甫吟》，原本是一首乐府诗，抒发的是一种“无罪而杀士，君子伤之” 的情感。
传闻诸葛亮在隆中时便时常吟诵这首诗。
我们也知道，杜甫一直很仰慕诸葛亮，曾多次写诗歌咏。
日暮吟诵《梁甫吟》既表现了他对诸葛亮的哀悼，也抒发了怀才不遇的愤懑之情。
再说前一句中的“后主” 。
历史上有两个后主常被当作反面素材，写进诗词中，一个是陈后主，陈叔宝，另一个就是蜀后主，刘禅。
杜甫这里显然是指“乐不思蜀”的刘禅。
杜甫在蜀中曾先后参观了蜀先主庙和诸葛丞相祠，写下了不少诗作，如《咏怀古迹》、《蜀先主庙》、《蜀相》等等。
他有多推崇刘备、诸葛亮有多推崇，便有多鄙夷刘禅。
弄明白了诗人对刘禅的态度，我们再来看看“还”的读音。
很多人读“huán”，是因为将“还”理解成了回去的意思。
的确，诗词中的“还”大多时候确实意为返回，回去。
杜甫这句诗若从主谓宾方面来说，理解成回去，也说得通。
但是结合语境来说，“后主返回祠庙”，这就解释不通了。
真正的理解应该是可叹后主这样的昏君，仍然像诸葛亮一样高居祠庙，享受后人供奉，具有强烈的谴责，讽刺意味。
所以这里的“还”应该读作“hái ”，解释为仍然。
不知你读对了吗？
-END-
作者：解忧诗词
注：图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系作者删除。
“六安”怎么读？当地仍习惯读lù，字典里只有liù一个音
最近，《新闻联播》一则报道因地名读音引发网友热议，播音员将“六安”读作“六(liù)安”，有网友提示，六安市当地老百姓都读“六(lù)安”。《新闻联播》播音员郭志坚发微博说，媒体工作者读音和书写的唯一依据是国家权威部门审定的字典，在最新版《现代汉语词典》中，“六”只有“liù”这唯一一个读音。“六安”到底是读“六(liù)安”还是“六(lù)安”？
社科院词典编辑室：不应放弃普通话读音去读方言音
《现代汉语词典》的编订者——中国社会科学院语言研究所词典编辑室，在2013年接受采访时曾对取消“六”字“lù”音读法进行了解释：
“主张读‘lù’的人说，根据‘名从主人’的原则，按照当地人的语言习惯，六安、六合等地名中的‘六’应该读作‘lù’，但在安徽、江苏的方言中，不仅‘六安、六合’这样的地名读‘lù’，语文义的‘六’也是如此，所以‘名从主人’，说的是人名、地名中出现多音字的取舍原则，而不是放弃普通话的读音去读方言音。”
因此，“根据这样的调查研究，自第5版《现代汉语词典》，删去了‘六’字‘lù’的读音。”
文字学专家：传承历史文化的古音不应轻易修改
那“六(lù)安”一说，是普通话发音之误，还是方言文化的沿袭？
教育部社会科学委员会语言学部委员、中国文字学会会长、安徽大学教授黄德宽，在2013年接受采访时给出了与社科院词典编辑室不同的意见。著有《汉语文字学史》、《汉字阐释与文化传统》等学术作品的黄德宽认为，“除非是因为严重影响交际”，去除‘六(lù)安’这种沿袭古音的读法‘不太妥当’”。
黄德宽解释说，六安历史悠久，自战国便存在“lù”的古音。
黄德宽表示，之所以不赞成将“六(lù)安”读音取消，主要有两个原因：“首先，古代的城邑封地而来的叫法，不应轻易更改，正如不能轻易去更改一个人的姓名一样；其次，地名文化积淀深厚，是历史文化的传承，这种特殊性也决定地名古音的更改需尤为慎重，建议将‘六(lù)安’保留”。
当地居民：反对词典取消“lù”的读法
事实上，对于六安的“六”字读音是否可以由“lù”改为“liù”的问题已经争论了很多年。2006年，经安徽省政府同意，六安得以保留了“lù”的旧音。然而在中国社科院语言研究所编的《现代汉语词典》2005年修正定稿第五版中，“六”字在用作地名时被取消了“lù”的读法。2012年出炉的第六版也没有“lù”的读法。
对于词典取消“lù”的读法，当地居民纷纷反对。“从小到大都念‘lù’，假如念‘liù’的话，怎么听都别扭！”“我每次都读‘lù’，哪个读错了，我还会纠正他。这么看来，难道是我读错了？”
此外，有安徽六安网友还搬出历史“抗议”：“汉武帝取‘六地平安，永不反叛’之意，赐名六安。而‘lù’的读音更是可以追溯到上古时期，‘皋陶卒，葬之于六（音lù）。禹封其少子于六，以奉其祀 ’。这么悠久的读法，岂是说废就废的。”
外地人：建议改用“liu” 两个读音难免混淆
我国有两个地名中的六念作“lù”，一个是安徽的六安，还有一个就是南京的六合。
有网友认为，《现代汉语词典》统一读法是好事，并提出建议，希望能用普通话标注地名读音，这样更大众化、更便民。
“曾经路过南京六合，发现沿途交通指示牌上的‘六合’的汉语拼音都是‘lù he’，我不知道这个读法是不是源于方言。不管怎么样，我认为地名都应该用普通话的念法来标注读音，以免让外地人不解。”
老家在河南的吴女士表示，作为外地人并不能适应地方读音：“刚来南京那会儿都读‘六(liù)合’，后来才知道应该读成‘六(lù)合’，觉得怪怪的，到现在了也改不了口。”
现状：六安当地仍读“lù”音
安徽省六安市民政局地名规划科科长汪俊祥2013年接受采访时表示，六读“lù”音仍收录在六安市地名录中，在当地没有任何异议。“我们对外介绍都是读的‘lù’音。”
安徽省六安市地名委员会顾问史红雨2013年曾表示，“六”在地名中读“lù”音，是有地方文化历史渊源的，不是一个简单的数字读音，取消是不合适的。他介绍称，2005年，民政部地名研究所有关负责人到六安，透露该所有意将“六”音由“lù”改为“liù”。“当时我是坚决反对的，向他讲述了‘lù’音的历史根源和依据，他才恍然大悟。”
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