率，本义已失，为何却既读“shuài”又读“lǜ”
甲骨文、金文、小篆“率”字
“率”，是个很有意思的汉字——义项很多，读音也不少，最常用的就有两个——“shuài”和“lǜ”。
“率土”，是“国境”；“率先”，是“领头”；“率性”，是“依循本性”；“率意”，是“尽心”或“任意”，等等。
以上用法，现在都读作“shuài”。
“率更”，是掌管“漏刻”的“官职”，汉代即设，唐欧阳询曾任“太子率更令”；“圆周率”，是指“圆周”之“算法”，凡计算皆可称“率”；既又引申为“规格”“标准”，《礼记》《汉书》多有此用法。
这些用法，现在仍读作“lǜ”。
同为一个汉字，读音何以差别如此大呢？
“率”，《说文》曰：“捕鸟畢（毕）也。象丝网，上下其杆柄也。”
段玉裁《注》云：“‘畢’者，田网也（畢字本义），所以捕鸟，亦名‘率’。按：此篆本义不行。”
他说，“率”字“捕鸟网”这个本义，人们后来不用了。
瑞典有一个著名的汉文字学家叫高本汉，他有一部很有名的《汉文典》。其在“率”字目下也专门讲到：“《说文》说此字义为捕鸟的网，但无书证。如果《说文》不误，则此字为‘网’的象形”。他说，其他义项，就都是“假借”了。
汉字训诂，“书证”很重要。抑或许慎搜集到了证据而未能流传下来，也未可知，《说文》中有谬误，但他治学之严谨是负有盛名的。
许慎无缘见到甲骨文，甲骨卜辞中已有“率”字，的确似“网”之象形。
可是，甲骨文中“率”字，业已是“跟随”和“率领”之义了。
可知，“率”是个“丢失”了造字“初心”的字。
殷商之时，“率”，已作为“部首”造字，如“䢦”，即“遵循”“跟随”之义。
后来的金文、小篆中，又有以“率”为部首所造的字，如“彳亍”中间加一个“率”字，这个字现在打不出来了，见上图，是“将帅”之“帅”的原字；如“膟”，在《礼记·郊特牲》中，指“肠间的脂肪”，等等。
段玉裁说，上面这些字，在先秦典籍中，大多用“率”字，如“将帅”不写为“将+彳亍中间一个率”，而写为“将率”；遵循、跟随之“䢦”，亦写为“率”。
“帅”的本义是头上戴的“佩巾”，先秦时，也多假借为“将帅”和“䢦”。长此以往，“将帅”成了固定词汇，原字反而难寻，“帅”如同“率”一样也“本义不行”了。
古人何以如此？
第一，叫“同音假借”。
第二，叫“书写从简”。
“同音假借”，是从殷商开始就有的“书写简化”传统。
那么，“率”古音怎么读？
段玉裁的《六书音韵表》将“率”归入第十六部，“帅”，亦在此部。
唐陆德明所著《经典释文》考证了《周易》《尚书》《周礼》《左传》等十四部先秦文献，其云：“率，音律。”
段玉裁以《诗经》为例，说，“莅”“率”同韵。
“蟋蟀”的“蟀”，当为魏晋之后才有的字。汉字前，“蟀”写为“上帅下虫”，读为“lǜ”，《说文》中收录了这个字。
汉语汉字中，有一个重要的组词和韵律的规律，叫“双声叠韵”。“双声”，指两个字的“声母”相同；“叠韵”，则指“韵母”相同或相近。
“蟋蟀”古时读为“xī lǜ”，亦符合“叠韵”规律，与“莅”“率”在《诗经》中押韵同理。
“率”字读音的变化，应该“小变”开始于隋唐之前，“大变”发生于唐宋之后。
《集韵》《韵会》《正韵》等注“率”字，为“力遂切，音‘类’”。这就是现在所发的“lèi”这个读音了。
同时，声母也发生了变化。
《集韵》《韵会》《正韵》等又将“率”的某些用法，注为“所律切”“朔律切”，声母由“l”变成了“s”或“sh”。
金代韩道昭所著《五音集韵》中，将“率”注为“所滑切，音刷”。
这就与今天的读音“shuài”，非常之接近了。
元至明清，唐宋开始的“古白话”大普及，也是汉语汉字读音的基本定型时期，这从“北方曲艺十三辙”便可看出，尽管几大系方言依然存在且仍很具生命力。
“率”之既读“shuài”又读“lǜ”，就是这样经数千年延续发展而来的——其中既有传承，又有演化，还有约定俗成。
每日一字：率
一部名为《中国一分钟》的短片不久前刷屏网络。一分钟能干什么？犹豫者、懈怠者会说，一分钟如流沙逝于指尖，想留也留不住；坚定者、奋进者会说，把握生命里每一分钟，就能离梦想更进一步。“时间就是金钱，效率就是生命”，上世纪80年代初这句诞生于深圳的口号，令多少人闻之热血沸腾。改革开放40年，每一分钟都创造和见证着奇迹，而这，无不得益于每一个奋斗者对效率的重视、对效率的追求。
甲骨文中的“率”，表示用来捕鸟的网。《说文》中说“率，捕鸟毕也。象丝罔上下其竿柄也”。这一含义又引申为用网捕获、罗致，如《文选》中有“悉率百禽，鸠诸灵囿”之句，意为“集禽兽於灵囿之中”。其实，本义与“用工具捕捉鸟兽”的汉字还有很多，如网、毕、罗、离、罩……捕猎在远古时期人们生活中占据的分量由此可见。
“率”是一个多音字，念“帅”时，主要含义为带头、首先，引申为榜样、表率。“率”与“帅”为同源字，有将帅之义，作动词时表示率领，有一个好的将领率先垂范、以上率下，一支队伍方能所向披靡，无往不胜。当“率”念“律”时，则与数学结缘——在古代典籍中能找到“方率、圆率、密率、约率”这样的数学术语，南北朝时祖冲之精确计算的圆周率更是领先世界。而“率”字本身就有计算之义，如《汉书》中有“郡各以其口数率”之语；“率”还有比率之义，如《汉书》中记载“建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋”。
“率”，两个相关数量的比值，能助人对事物作出更科学合理的分析判断，如概率、频率、汇率、速率、命中率、出勤率、点击率……在这许多“率”中，对干事创业至关重要的则是“效率”。“效率”是单位时间完成的工作量，是成效与投入之比，干任何事都要讲效率，没有效率就没有胜算。古文中鲜见“效率”一词，但形容效率高、收效多的词有很多，如一目十行、一日千里、以一当十、四两拨千斤……而古人也早已将珍惜时间、重视效率的观念体现在了读书与做事之中。
加快前行的脚步，因为速度就是效率。逝者如斯夫，不舍昼夜，而人生却短暂如朝露，转眼间便“可怜白发生”，因而要更加珍惜时光，以只争朝夕、时不我待的劲头加倍努力。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”唐代颜真卿的这首《劝学》，正是为勉励人们不要停下学习的脚步，而他本人因书法精妙成为一代名家，也应得益于这份勤勉与自觉。
把握正确的方向，因为方法对头就是效率。古人云，“顺理而举，易为力；背时而动，难为功”，选择正确的方法，顺应规律，顺时而动，顺势而为，方能事半功倍。《三国演义》中提到孔明与崔州平等四人为密友，那四人皆务于精纯，惟孔明独观其大略。后来孔明取得的成就远高于那四人，皆因其不纠缠于细枝末节，而是跳出书本、带着思考把握其中要义，进而举一反三、触类旁通。
放慢脚步、稳扎稳打，因为减少失误也是效率。古人云“物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏”，任何事业都不可一蹴而就，匆促冒进只能事倍功半。清代文学家周容曾创作《小港渡者》一文，述其赶路时询问摆渡人能否于城门关闭前进城，得到的答复竟是“徐行之，尚开也；速进，则阖”，周容不以为然，遂加快脚步，行至半路书童摔了一跤，书籍散落一地，最终果然来不及进城，方得出“天下之以躁急自败”的认识。欲速则不达，放慢脚步、循序渐进，才能少走弯路，行稳致远。
当年，“时间就是金钱，效率就是生命”的理念催动了一日千里的改革进程，如今，全面深化改革进入新阶段，同样需要讲求效率。坚定方向、锐意进取、稳扎稳打，方能迈着铿锵有力的步伐一路前行，书写新时代的中国奇迹。（中央纪委国家监委网站 刘芳源）
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