薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽中的“瑞脑”是什么
薄雾浓云愁永昼，
酉阳杂俎记载：天宝末年，交趾国进贡龙脑香，好像蝉或蚕的形状。波斯人说这种香要很老的龙脑树的树干上才有，皇宫里的人都称之为瑞龙脑，玄宗只给杨贵妃一人赏赐了十枚。香气弥漫有十多步远。
夏天玄宗与宁王对弈，让贺怀智独奏琵琶，贵妃站在一边观棋。待玄宗棋子要输了，贵妃就故意把康国的小狗放在座位旁边，小狗爬上棋盘，搅乱了棋局。玄宗非常开心。这时微风吹来，把贵妃的领巾吹到贺怀智的头巾上，过了好一会，贺怀智转身的时候，才掉到地上，
贺怀智回家以后，闻到自己身上香气浓郁，于是就取下头巾珍藏在锦囊中。
等玄宗从蜀地回到宫中追思贵妃，情不能自已，贺怀智就献上自己珍藏的头巾，详细陈奏了这件事的来龙去脉。玄宗打开锦囊，流着泪说：“这是瑞龙脑的香啊。 ”
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽 。瑞脑：香料名。即龙脑。：在一种黄铜铸造的兽型香炉里焚烧一种叫“瑞脑”的香料。 瑞脑，又称龙脑香、冰片。龙脑香是龙脑香科植物中的龙脑香树的树脂凝结形成的一种近于白色的结晶体，古代谓之“龙脑”以示其珍贵。天然龙脑晶体多形成于树干的裂缝中，体积小的为细碎的颗粒，大的多为薄片状。
龙脑树多生长于热带、亚热带地区，外形类似杉树，树体粗大高耸，一般都能高达四五十米以上，直径也有两三米，是热带雨林“高层空间”的重要植物。
在古时候，人们就已经知道用加热蒸馏的方法（“火逼成片”）从龙脑树的木材中提取晶体，称之为“熟脑”。并且，对于龙脑香的存储保养古人也有专门的办法：“龙脑香及膏香………合粳米、相思子贮之则不耗。”（《唐本草》）
天然龙脑质地纯净，熏燃时不仅香气浓郁，而且烟气甚小。无论是在东方还是西方，历来都被视为珍品。
唐宋时期，出产龙脑的波斯、大食国的使臣还专门把龙脑作为“国礼”送给中国的皇帝。龙脑香早在西汉时就已传入中国。
据《史记·货殖列传》记载，在西汉的广州已能见到龙脑香。在佛教里，龙脑既是礼佛的上等供品 ，也是“浴佛”的主要香料之一，还被列入密宗的“五香”（沉香、檀香、丁香、郁金香、龙脑香）。在盛产龙脑的地区，龙脑树的树膏也被用作佛灯的灯油。
在《本草纲目》中，不仅记载了龙脑的一些形状特征，如“以白莹如冰，及作梅花片者为良。故俗呼为冰片脑 ，或云梅花脑”；还专门指出，用纸卷捻起龙脑，烧烟薰鼻，吐出痰涎，就可以治愈很多头痛病。
各位朋友还有哪些古诗文中写道：“瑞脑”了？让我们一起和大家交流。
晚潮｜瑞脑消金兽——香炉
潮新闻客户端 周苗
作为一种焚香器具，香炉早在上古时期就已出现，在龙山文化和良渚文化遗址中出土的灰陶熏炉，造型古朴，可视为香炉数千年发展历史的源头。
古人最早所燃的香料是禾本科的茅香。先民们以未经制作的天然香料，或随地堆焚，或盛于釜、罐之中焚燃，用以提神醒脑、净化居室以及清洁衣物。
南宋，哥窑灰青釉双耳三足鼎式炉。
春秋战国时，香被赋予高尚、善美的品质，焚香在贵族阶层流行。时人以鼎、爵、豆等青铜器来作为熏燃香料的器具，专为焚香而制作的香炉，则始于汉代的博山炉。
关于博山炉，有个传说，主角便是以金屋藏娇而为人熟知的汉武帝刘彻。据《事物纪原》引《武帝内传》云：“有博山炉，西王母遗帝者”。汉武帝一生好长生之术，热衷于求神问鬼，先后七次巡海求仙，据说西王母被其诚心感动，下降来会，并赠以博山香炉。
尽管此说为小说家杜撰而来，经不起辩驳，但博山炉的诞生确实与汉代笃信神仙的社会风气有着莫大关系。
汉代的皇帝大多崇信方术，“不问苍生问鬼神”，他们相信海上有三座仙山——蓬莱、博山、瀛洲，仙人居住其间，并炼制长生不老的灵丹妙药。
受此风气影响，在造型上，博山炉匠人模拟了想象中仙山的模样——山岭高峻，峰峦重叠，仙人、珍禽、异兽在崖壑间隐现。并在炉下承以深盘，盘中注水，喻义沧海波涛。
南宋，哥窑灰青釉海棠式炉。
香料在炉中燃起，炉盖镂孔处香烟袅袅，宛若仙山上终年缭绕的云雾。一具烟云缥缈的博山炉，满足了古代贵族对于飞升成仙和永生的向往。
博山炉一出，从此焚香便具有了仪式感。
在汉代，博山炉是地位的象征，很多汉代墓葬出土文物中，常可见博山炉的身影。河北满城汉中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉，不论造型还是工艺，都达到极其精美的程度，被定为国宝级文物。
随着佛教在中国的兴起，香炉纹饰融入了莲花、火焰、祥云等佛教文化元素。至少在魏晋南北朝时期，香炉已经成为佛教中的重要法器之一。
佛经称香炉为宝鼎，佛事中常见的香炉多为圆形或方形，一般具三足，放置为一足在前，二足在后，譬喻佛教中的三宝，缺一不可。但凡法事开始之前，焚香敬佛是必行的仪轨，具有威仪的香炉是虔诚和庄严的象征。
在佛家看来，只有在焚香时，人们的祈祷才能随着香烟直通上天的神灵，香烟是人与神沟通的管道。据《金光明最胜王经》记载，烧香能达到三千世界，意即可通诸佛与诸天。
南宋，哥窑鬲式炉。
在民间，香炉在日常的生活中已广泛应用，甚至在婚嫁仪式中都有香炉的作用。南朝·宋·徐爰《家仪》载：“婚迎，车前用铜香炉二。”由此可见，当时迎亲车队中用香炉引导，已是一种必备礼仪。
隋唐时期，上流阶层奢靡成风，连香炉也偏离了正常轨道，走向奢侈品路线。据《朝野佥载》记载，唐中宗幼女安乐公主造百宝香炉，炉身镶嵌珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀、珊瑚、砗磲等名贵材料，耗费人工费三万钱。安乐公主骄奢淫逸，在历史上留有恶名，这件香炉见证了她的奢靡和荒唐。
有皇室贵族作榜样，长安城的富豪自然不甘落后。据《开元天宝遗事》记载：长安巨富王元宝，“常于寝帐前雕矮童二人，捧七宝博山炉，自暝焚香彻晓，其骄贵如此。”
唐人追求富贵、绚丽的生活情调，在唐代的香炉中，出现了大量的金银器。耀眼的金银象征着等级和财富，于此可见当时社会的奢华之风。
至宋代，风气陡然一变，上流社会出现一种崇尚淳朴、自然、含蓄的审美观。宋代瓷质香炉素雅简洁，符合当时流行的趣味，被上流社会当做高雅的赏玩之物。
在造型上，宋代瓷香炉以夏商周三代古器物为基础，删繁就简，摒弃前朝奢华绮丽之风，追求古朴幽雅的情趣。奁式炉、鼎式炉、鬲式炉和簋式炉，是宋代四种常见的仿古样式，奠定了宋以后瓷香炉的基本形制。
南宋，哥窑灰青釉鱼耳簋式炉。
宋代的官宦人家，厅堂之上常设香炉，不管是待客还是闲坐，必焚以香。宋人熊克《中兴小纪》记宰相赵鼎家中，“堂之四隅，各设大炉，为异香数种，每坐堂中，则四炉焚香，烟气氤氲，合于从上，谓之香云。”“燕居焚香”已成为上流社会日常生活方式之一。
一些贵族外出参加宴会时，身边还会有侍从持着香炉跟随，“妇女上犊车，皆用二小鬟持香球在旁，在袖中又自持两小香球，车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。”
文人阶层将香炉作为文玩雅设，造型别致且颇具趣味的动物型香炉应运而生。模仿瑞兽狻猊、麒麟与凫鸭造型的香炉最为流行。洪刍《香谱》中记载：“香兽，以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空中以燃香，使烟自口出，以为玩好。”李清照的《醉花阴》就写到了动物型香炉，一句“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”，脍炙人口，流传千年。
自汉代起，香炉历经了几次大的变革，每一个时期都会出现一个相对有特色且流行的炉种，如汉代的博山炉、隋唐时期的金银香炉、宋代仿古、仿生瓷炉等。至明代则波澜大起，宣德炉的问世，将中国香炉之美推向顶峰。
明宣德三年，暹罗国朝贡大批风磨铜，宣德皇帝便命人以宋人金石著录中的青铜器，以及内府所藏经典瓷器的器形为参照，仿制铜器。尽管仿制铜器器形多样，但唯独铜炉一枝独秀，极其精美——“色似黄金，音如钟磬”。这些被称做“宣德炉”的铜炉，很受文人、官员和藏家喜爱，后世的官家及私人多有仿制，并统以宣德炉冠名。但可惜的是，流传至今，宣德炉存世寥寥无几，就连台北故宫博物院，也仅收藏了区区四座。
另据明末张岱《夜航船》记载，宣德炉的问世纯属偶然，起因是皇宫内的一场火灾，“宣德年间，三殿大火，金银铜熔作一块，堆垛如山。宣宗发内库所藏古窑器，对临其款，铸为香炉、花瓶之类，妙绝古今，传为世宝。”
清，铜冲耳乳足炉。
据说当年宣德皇帝下旨铸造的铜炉，多达一万八千余座，样式不下百种，其中的鼎炉、鬲炉、乳炉和钵炉，承袭商周青铜彝器之旧风，并结合宋代五大名窑的经典器形，兼有雄浑气象和古朴典雅的赵宋遗风。
过去，每一款宣德炉的陈设摆放都有讲究，稍有差池，不仅贻笑大方，更会破坏原本的氛围。如鱼耳炉，原为宣德皇帝摆设于燕居密室，取鱼水之欢的意思，倘若用来在庙堂上供神祀祖，除担上大不敬的罪名，恐怕还要遭些族规家法的惩罚。
流传数千年，香炉已成为中国人日常生活所必需之器。因不同的环境，选用香炉的材质、样式、纹饰等，不尽相同。比如殿堂用殿堂炉，祭奠天地鬼神用供炉，卧室用熏衣、熏被炉，书案用文炉，琴桌用琴炉，修炼有行炉、压经炉等等。
作为烘托气氛的重要道具，香炉几乎无处不在。每逢帝王临殿，不仅需要钟磐鼓乐齐鸣，还要有“一对对提炉，引着圣上升了宝殿”，而帝王出行时，也需要香炉前引，“提炉数对，见八人肩舆上坐着天子。”
而一些重要人物出场，随从中“或提炉，或挥扇，或张盖，或带剑，或持节，或捧琴”，极尽排场。《红楼梦》第十八回，写到元妃回贾府省亲，一大帮侍从中，就有专人携着“销金提炉，焚着御香”。
清代《儿女英雄传》描写天界大人物出场时“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女，手提宝炉，焚着白檀紫降，引了那帝释天尊、悦意夫人出来。”
在凡间，但凡迎神请佛，香炉也是必备的礼仪，《儿女英雄传》描写迎接佛像的情景“屋里早有仆妇们捧着个金漆盘儿，搭着个大红袱子，上面托着个小檀香炉，点得香烟缭绕。”
过去，道士捉妖拿鬼，设坛施法，除了朱砂、新笔、黄纸、宝剑、烛台等物，香炉亦不可少。当年诸葛亮登坛做法借东风，所备法器中就有香炉，“焚香于炉”是仪式流程之一。
炉中之灰，不仅被一般村氓取做灵丹妙药，似乎有包治百病的奇效，除此更有一种妙用。《三侠五义》张龙赵虎等人擒拿恶道萧道智，所用法宝就是一捧炉灰，“只见白扑扑一股稠云打在恶道面上，登时二目难睁，鼻口倒噎，连气也喘不过来。”饶是萧道智身手高强，只得乖乖地束手就擒。
明，陈洪绶《人物图轴》。
除用作祭祀、日常焚香，香炉也常作文人雅士日常把玩、书房陈设之物。过去，在文人的书案上，香炉是文房首要之器。不管是读书、写字，还是品茗、抚琴，一具焚着奇香的香炉不可或缺。
所谓“红袖添香夜读书”，这是古代士大夫阶层的美好愿望，亦是当下每个读书人为之神往的境界。
“转载请注明出处”
相关问答
瑞脑 是什么意思?基本解释香料名。即龙脑。宋李清照《醉花阴》词:“薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。”宋周密《武林旧事·大礼》:“弁阳老人有诗云:‘黄道宫罗瑞脑香,...
醉花阴中的 瑞脑 纱厨什么意思?“瑞脑”为古代常用的一种香料,是一种薰香名,又称龙脑,即冰片。“纱厨”即防蚊蝇的纱帐的意思,厨通橱。这种观察的视角体现她寂寞,孤独,百无聊赖的心境。...
薄雾浓郁愁永昼， 瑞脑 销金兽两句谢了哪些景物?抒发了词人的何种感情?情与景是怎样融为一体的?“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽”,这两句借助室内外秋天的景物描写,表现了词人白日孤独寂寞的愁怀。“永昼”指漫长的白天,“永”字便可见词人内心的无聊愁苦...
瑞脑 香消魂欲断什么意思?这句话的意思是说,我们突然闻到了一种非常终极大脑的想起这种香气,你闻了以后感觉到魂飞魄散,整个人都要大殿的一样,表示这个香气非常的厉害。这句话的意思是...
瑞脑 消金兽这句话中的“金兽”是什么意思?宋代词人李清照《醉花阴》中,“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽”的意思是:从清晨稀薄的雾气到傍晚浓厚的云层,这漫长的白昼,阴沉沉的天气真使人愁闷。那雕着兽形...
瑞脑 消金兽，是哪个消啊?瑞脑销金兽:瑞脑:香料;金兽:兽形的铜香炉;销:燃烧。兽形的铜香炉中燃着香料。瑞脑销金兽:瑞脑:香料;金兽:兽形的铜香炉;销:燃烧。兽形的铜香炉中燃着香料。
瑞脑 消金兽全文赏析?上片寥寥数句,把雾个闺中少妇心事重重的愁态描摹出来,下片写重是节这天黄昏赏菊东篱、借酒浇愁的情景。这首词通过描述作者重是节把酒赏菊的情景,烘托了雾种凄...
下列句子中与其他句式不相同的是()A 瑞脑 销金兽B东篱把酒黄昏...[最佳回答]1D.A在金兽中销瑞脑,状语后置.B黄昏后在东篱把酒,状语后置.C西风卷帘,主谓倒装.ABC是倒装句,D是正常语序,所以选D.2D.古义:光景,状况.今义:次序.1D...
下列句子中与其他三项句式不同的一项是()A. 瑞脑 销金兽B.东篱...[最佳回答]D.ABC均为省略了“于”的省略句,且均属于状语后置.A.瑞脑销(于)金兽B.东篱把酒(于)黄昏后C.帘卷(于)西风D.ABC均为省略了“于”的省略句,...
李清照的词(按时间顺序) - TYP7N0YS3 的回答 - 懂得如梦令常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。如梦令昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依...