居上八佾篇-子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀

八佾篇-子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀

基本释义：

*孔子说：“居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这个样子，我怎么看得下去呢？”

汤味儿：

孔子说他怎么看得下去呢？其实也是说，黎民百姓又怎么看的下去呢？如果黎民百姓都看不下去了，这个国家也就危险了。水能载舟亦能覆舟，这是孔子想要告诫君主的。那时候的礼坏乐崩，已经到了崩溃的边缘。

身为君主，要有君主的样子。礼坏乐崩最大的责任人，其实就是君主本身，正是因为君主不能够严格的要求自己，才使得肆意践踏的人不能得到惩处，进而导致众相模仿，一发不可收拾。礼乐的破坏就是国家制度的破坏，对国家尊严的践踏。

所以一个圣明的君主，应该明白自己的作为意味着什么，国家的兴旺与否，君主是最直接的责任人。

同时孔子也在告诉我们，身为君主，要用宽广的胸怀去包容人，要用尊礼的行为去影响人，要用大是大非上的态度去教化人。唯有如此，才能树立一个基本的执政框架，才能够建立一个有序的系统。让所有人都在规则下发挥自己的才能。

八佾篇学到今天，就已经结束了，很多人觉得礼乐距离我们现代人很遥远，其实不然，礼乐就在我们身边，而且与我们息息相关，我们遵守制度，就是对礼乐的践行，我们违反制度，就是对礼乐的践踏。如若制度被践踏一次而没有代价，那也就意味着制度的名存实亡。

所以在国家的建设和企业的管理之中，以德服人是一种高尚的境界，但是仅仅依靠以德服人一定是不够的，礼乐的边缘就法，法就是一道防火墙，是用来维护礼乐和制度尊严的。

所以我们每一个人，都应践行礼乐，礼乐是就是规矩，规矩岂能随心所欲？所以，一个人的成就，就在于对自我的要求和约束上，一个能够高度自律的人，就是用自我的礼乐影响自己的人。礼坏乐崩是从个体开始的，如果一个人无所成就，悲剧就在于对自我礼乐的无情践踏。所以知礼的本质是知己，知己才能知彼。

【原文】

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧（sāng）不哀（āi），吾（wú）何以观之哉（zāi）？”

【译文】

孔子说：“居于上位不宽厚待人，施行礼仪不严肃恭敬，逢临丧事不悲戚哀伤，我怎么能看得下去呢？”