“贵庚”“贵恙”“惠赠”：古人说话真讲究
我国是礼仪之邦，
这一点，从古人的语言上就可看出来，
谦辞、敬语，是古人说话的“礼仪”。
贵庚 ——问人年龄
贵恙 ——问对方的病况
斧正 ——请人修改诗文
玉成 ——成全。例：深望玉成此事
违教 ——指离开某人后未见面（多用于书信）
雅教 ——称对方对自己的指教
拜教 ——恭敬地接受教诲
昆玉 ——对别人弟兄的敬称
潭府 ——尊称他人的宅第。如潭第多福
惠鉴、钧鉴、雅鉴、台览 ——请您审阅、审查、指教
谨悉 ——恭敬地知道
谨启 ——恭敬地陈述
歉难 ——因不能满足对方的要求而表示歉意
惠纳、笑纳 ——接受
台安、台祺、台馁 ——您安好、吉祥、平安
商安、教祺 ——经商、教书安好
惠赠： 指对方赠予（财物）
惠允： 指对方允许自己做某事
家父： 对别人称自己的父亲
家母： 对别人称自己的母亲
驾临： 称对方到来
见教： 指教（我），如“有何见教”
见谅： 表示请人谅解
借光： 用于请别人给自己方便或向人询问
借重： 指借用其他人的力量，多用做敬辞
金兰： 可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”
垂问： 敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问
垂爱： （书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）
久违： 好久没见
久仰： 仰慕已久（初次见面时说）
劳步： 敬辞，用于谢别人来访
劳驾： 客套话，用于请别人做事或让路
令爱（媛）： 敬辞，称对方的女儿
令郎： 称对方的儿儿子
令亲： 称对方的亲戚
令堂： 称对方的母亲
令尊： 称对方的父亲
留步： 用于主人送客时，客人请主人不要送出去
名讳： 旧时指尊长或所尊敬的人的名字
内眷： 指女眷
内人： 对别人称自己的妻子
赏脸： 客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品
舍间： 谦称自己的家，也称“舍下”
舍亲： 自己的亲戚
台端： 旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）
台甫： 旧时用于问人的表字
台鉴： 旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信
泰山、泰水： 岳父、岳母
托福： 客套话，依赖别人的富气使自己幸运
当轴： 旧时指政府领导者
挡驾： 婉辞，谢绝来客访问
丁忧： 遭到父母的丧事
斗胆： 形容大胆（多用作谦词）
方家： “大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人
父执： 父亲的朋友
割席： 指与朋友绝交（典出管宁、华歆）
阁下： 敬辞，称对方，多用于外交场合
更衣： 婉辞，上厕所
股肱： 比喻左右辅助得力的人
光顾： 敬辞，商家多用以欢迎顾客
光临： 敬辞，称宾客来到
归天、归西： 婉辞，人死之称
归省： （书）回家省亲
过誉： 谦辞，过分称赞
海涵： 敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）
寒舍： 谦辞，称自己的家
合卺（jǐn）： 成婚
候光： 敬辞，等候光临
候教： 敬辞，等候指教
后学： 后进的学者或读书人，多用作谦辞
惠存： 敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款
惠顾： 惠临，多用于商店对顾客
惠临： 敬辞，指对方到自己这里来
问人岁数为啥用“贵庚”(七)代替？为什么不用第一第九等代替？
问人岁数为啥用“贵庚”代替？庚在十天干排第七位，那为什么不用天干第一第二第九位等代替？
这一问题其实很简单，但从孔夫子自今天，除了发现《红楼梦》的作者曹雪芹也许能回答了外，我能回答清楚。因为我搞清楚了我们龙的传人传的中华优传统文化丶应用数学、龙 一至十个数代表的内容。大家若把她搞清楚了，每个人对这些中国带数字庚辛等的文化就迎刃而解了，其就不成为问题。
在中国“格物致知"的极致简单的知识一至十这一条龙传统文化中，庚七（马）是龙的组成部分马首，代表的意思就是：实践、交换、换届票决，是检验真理的唯一标准。
因为，中华优秀传统文化、应用数学有等量代换的逻辑，庚=七=岁=午=马=首=夕(无记名投票盲选)等。“庚"岁数由除“夕”的“一夜连双岁，五更分二年”决定，所以岁数=庚(除夕龙五)更次数=过年数。因此，岁数庚不能用第一第二第九位等代替。
佐证:
“妈”是"女”中的一位不能用交换、换届票决的“马”之母，即妈生来永不变更。
中华文化汉字造字操作原则、意思详见《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
龙学创始人刘树成 优质文化领域创作者 阅读457万，粉丝2600，获赞3.1万……请大家指正。
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